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如果你不能让自己在喧嚣中安静下来，那么不论你到哪里，内心都是一片嘈杂。
不要认为，净土就在天之尽头，或者在死后的世界，若你能安顿好自己的心灵，你所在的任何地方便都是净土，都是天堂。
事在世间做，佛在人间成
过去，总以为佛家讲因果、讲三世、讲轮回，不过是为了躲避今世的烦扰，而给自己找一个平衡心理的借口。
在寻找来世幸福的过程中，我们假装视而不见生活中的磨难，用看破标榜着自己的麻木。
直到走过三门，进得寺院中，方才知晓，麻木不是修行所要的结果。
真正的修行，也绝对不是要我们无视人世间的疾苦，而是要用一颗慈悲的心去包容万物，化解一切。
纵然人生中有许多崎岖坎坷路，当我们用禅心观照那许多挫折时，才真的想明白，看清楚，外境如何不过是心的映现。
修心，心正了，事儿也顺了。
这便是最实在的修行。
用智慧改变生命，用无念代替杂念。
这可不是要人们个个都去遁入空门。
当然，有些人入了空门，也未必能抛去心头的烦恼；有些人虽身在红尘，却也能活得自在快乐。
修行，无关乎形式，而只注重内心。
身在尘劳也好，心在世外也罢，追求心灵的宁静坦然并不是说一定要脱离世俗生活。
佛菩萨都没有贪恋净土的美妙庄严而不辞辛劳地来世间度脱众生，那么我们就更没有理由一定要跑到一个什么世外桃源去闭关，从此之后就完全隔断了与尘世的关联。
外部世界并不是阻碍我们获得平静安乐的敌人，只有偏执和欲望才是我们真正应该降伏的敌人。
修行不是逃避，不是在我们遇到了什么难以解决的问题和挫折之后去选择躲开麻烦。
有修为的人往往是迎着挫折和困难坦然自若地走上去。
遇到幸运的事情他们不会得意忘形，遇到挫折困苦也不会轻易地放弃人生。
只想着依靠清净的环境以使自己的内心达到安宁的状态，这是多么自私而可笑的事情啊！
有些修行者试图逃开一切可能伤害自己、让自己的心灵产生烦恼的事物，这本身就已经偏离了修行的意义。
我们来到寺院，可以是为了欣赏它的建筑，也可以是为了朝拜佛菩萨，对他们表示感恩和崇敬——不过，这还不是最重要的目的。
当我们拜倒在佛菩萨的塑像面前时，那也是一种交流，你可以说是与佛在交流，但其实是你在与你自己交流，小我与大我的交流，真心与妄心的交流。
如果我们没有了解到这个道理，即便把膝盖跪得生疼，把鲜花水果摆满整个供桌，那么对于心灵的解脱、智慧的觉醒也是徒然。
都说学佛修行，其实也是在学做人。
因为佛陀实实在在的和我们并无分别，只不过他已经觉悟，能够时刻保持着喜悦、清醒、圆满的状态。
而我们这些“凡人”
之所以时刻被苦恼、忧愁、恐惧干扰，就是因为我们还没有彻底消除心头的妄念与偏执。
世间有多少人都把“解脱”
二字与生命的终结相联系。
仿佛只要这个生命走到尽头，就可以完全没有烦恼与牵绊了。
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