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这样翻译的结果，《域外小说集》印出后只卖出了几十本，在当时产生的影响甚小，从市场角度看遭到了失败。
后来，鲁迅不改初衷，继续用逐字译的“硬译”
方法翻译了许多作品和理论文章。
这些译文从发表的时候起就不断遭到批评，当年反对硬译的梁实秋“随便”
举出鲁迅译浦力汗诺夫《艺术论》中的一段：
我想，在最初，是有将〔我〕和恰如各各的群居底动物，如果那知的能力而发达到在人类似的活动和高度，便将获得和我们一样的道德底概念那样的思想，是〔相〕距了很远的事，宣言出来的必要的。
正如在一切动物，美的感情是天禀的一样，虽然它们也被非常之多的种类的动物引得喜欢，他们〔也〕会有关于善和恶的概念，虽然这概念也将它们引到和我们完全反对的行动去。
梁实秋说，对这样的译文，“老实说，我看不很懂。
……我很细心地看，看不懂。
……于是去请教别人……都说看不懂”
。
[13]
平心而论，这样的“逐字直译”
，除了可能保留了原文的字词及其排列顺序外，并没有“译”
出原文的意思来。
这实际上在《域外小说集》中那种“直译”
的基础上变本加厉，其结果是“直译”
不“直”
，反而走向了“曲译”
。
令读者不知所云，感到头疼。
这种逐字直译的方法无论在当时还是后来，都有不少人不以为然。
鲁迅的朋友瞿秋白当时曾善意地批评鲁迅的翻译只做到了“正确”
，而没有做到“绝对的白话”
。
鲁迅的敌人则言辞更为苛刻和激烈。
梁实秋将鲁迅的译文斥之为“生硬”
、“别扭”
、“极端难懂”
、“死译”
。
鲁迅自己似乎也并不满意，他自己称自己的翻译方法是“硬译”
。
1929年他在《文学与批评·译者附记》中说：“……但因为译者的能力不够和中国文本来的缺点，译完一看，晦涩，甚而至于难解之处也真多；倘将仂句拆下来呢，又失了原来的精悍的语气。
在我，是除了还是这样的硬译之外，只有‘束手’这一条路——就是所谓‘没有出路’——了，所余的唯一的希望，只在读者还肯硬着头皮看下去而已。”
在《“硬译”
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