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、“化境”
这一理想境界来衡量。
当批评家用“神似”
、“化境”
的标准来衡量的时候，往往可以表明批评对象已具备了相当高的艺术水准。
如果说，“信达雅”
是翻译文学批评的基本标准，那么，“神似”
、“化境”
就是翻译文学的最高标准。
一般的译作，拿“信达雅”
来衡量已经足够，但特别优秀的译作还值得批评家用“神似”
、“化境”
来衡量。
以超越语言的层面，上升到文学美学的层面。
换言之，使用什么样的批评标准，不仅取决于批评者的主观愿望，更取决于批评对象在翻译艺术上所达到的高度。
尽管使用“神似”
、“化境”
来批评译作，不像指出错译那么实在，有时甚至不免玄远，但这恰恰可以体现出翻译文学批评的根本特征，文学批评需要批评家的悟性，需要批评家抓住语言文字之上的东西，揭示出译文的风格、韵味等美学的层面，这才能从根本上显现译文的价值。
当然，对翻译文学的批评既应当有“信达雅”
、“神似”
、“化境”
这样的文艺美学上的批评标准，有时还需要从语言学角度提出更具体的批评标准。
例如，黄杲炘先生在《英语格律诗汉译标准的量化及其应用》一文中，根据英语格律诗内在特点提出了许多可以量化的标准，以此作为评价汉译英语格律诗的批评标准。
他说：
我提出过一种观点，即格律诗是一种量化的语言。
同样，我感到译诗中的格律因素比较容易量化并成为比较明显的客观尺度，也即按译诗中有无格律或有何种格律的情况，可将其对原作格律的反映情况量化起来，使之可以在评论或选择中作出一目了然的比较。
就一首普通的英语格律诗来说，最重要的几项格律因素依次为：分行情况、各诗行的音步数、各诗行的音节数和韵式。
因此，一首译诗是否在形式上忠实于原作或者忠实到什么程度，也可以分这四个层次来观察，而且对每个层次的情况可以分成三个档次。
对于译诗分行情况的三个档次是：A=同原作分行情况一致；B=也分行，但行数同原作的不同；C=不分行。
对译诗诗行顿数的三个档次是：1=顿数与原作的音步数一致；2=顿数与原作的音步数不同，但有对应关系；3=顿数与原作的音步数无关。
对译诗诗行字数的三个档次是：1=字数与原作的音节数一致；2=字数与原作的音节数不同，但有对应关系或另有规律；3=字数与原作的音阶数无关也无规律。
对译诗韵式的三个档次是：1=与原作的韵式一致；2=有一定的韵式，但与原作的不同；3=押韵比较随便或不押韵。
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这些量化的标准反映了英语格律诗翻译的基本要求，为译诗评论尤其是汉译格律诗的评论提出了客观实在的依据，对汉译英文格律诗的批评是有相当的参考价值的。
但并非所有文体都能够制定出如此具体的标准来。
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