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相互接触，才能取长补短，才能共同进步。
隔离的制度，只会让仇恨延续，文明固化。
耆英那一代面向世界的中国人或许没有如此理性的认识，但是毫无疑问，他们注意到了这些问题，因而他们竭力主张按照共识，让英国商人像中国人一样在广州生活，在潜移默化中相互影响。
五口通商后，因经济上的实际损失，向来与外国人相处比较融洽的广东出现极端严重的排外情绪和大规模自发排外运动。
他们不仅利用一切机会冲击在广东的外国人，杀害外国人，而且极为坚定地拒绝外国人入城。
根据《南京条约》第二款规定，五口通商后，中国政府准许英国人连同他们的家眷，寄居在广州、福州、厦门、宁波和上海这五个通商口岸。
这是一个纯粹的商业决定，因为中国已经允许五口通商了，允许外国商人常住在这几个口岸照顾常年生意了，不再像过去那样每年两次“广交会”
了，外国人也就没有办法去澳门过冬，或动辄回国休假。
生意毕竟就是生意。
条约还规定，英国政府可以在这五个通商口岸派驻领事、管事等官员。
他们的职责，主要是照料自己的臣民，遇到什么事情，代表英国政府与中国方面进行交涉。
这些规定放在今天，根本不值一提。
中国现在与任何国家建交，首先必须解决这些问题，而且是双边互惠，没有人会对这样的互惠提出任何异议。
然而在那个时代则不然。
清政府在条约签订之后又有一些反悔。
清政府一些官员认为，根据条约，外国人入住通商口岸是指可以住在“城邑”
，并不是指必须或应该住在城里。
城邑并不是城里。
条约没有给外国人入住城里的权利。
中方官员盯住的这一点也不能说没有一点道理。
因为《南京条约》的英译本把中文本中的“港口”
“城邑”
，一律翻译成了dTowns。
这显然有点小问题。
按照英国人的理解，dTowns就是指城里，因此英国人按照条约当然有权入住城里，甚至有权在广州任何一个地方居住。
换言之，中英两国对条约的这一条规定有理解上的分歧。
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