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第三类是唐代的墓志，并要看一些相关的论文。
日本的大学生和研究生学习古典汉文原著使用两种方法，一种继续用汉籍和训的方法；另一种是用汉语来读，这就需要学习汉语。
日语中有许多汉字虽然和汉语是一样的，但是汉语和日语毕竟是两种语言，是需要从头学起的。
日本一些学习中国古典文史专业的学生常以中文作为自己的第一外语。
导师对此也比较重视。
2001年第1期的《史林》上有一篇悼念日本学者岛田虔次的文章，作者是岛田的一位研究生，跟随岛田读东洋史专业。
作者回忆她刚读研究生时，岛田虔次就要求她学汉语，文章说：“对一名尚未具备汉籍读解能力的学生来说，每天只是和古汉语打交道。
那时的感觉是，一个个黑色的汉字如同垒筑起的坚壁一样，要攻克谈何容易，就像在用脑袋去撞击一样，艰难而乏味。
既没有那种出自古人口中话语的栩栩如生之感，也没有什么史料生动感人和趣味无穷的体会。”
然而，岛田虔次严肃地对她说：“在我们这里，岂有研究中国史而不学习中国语的道理。”
“并非要求你们像当地人那样具有外国语的能力，但至少要像在学校阅读英语文章那样，也能熟练地用中国语读中文。”
她牢记导师的教诲，“抓紧一切时机学习中国语”
。
后来终于能熟练地用汉语来阅读史料了。
她回忆当时读书的情景，“研究班上用作解读的教材有章炳麟的《驳康有为论革命书》，还有情绪缠绵的《家书》等。
先用中文朗读，接着用日语按日本文法阅读。”
[1]这位日本人说的用两种方法读古文，是日本人研究中国古代典籍的较为独特的方法。
日本大学一百多年来形成了对中国学问进行教学和研究的庞大学术队伍，严绍璗教授在《日本的中国学家》一书的“前言”
中说，1977年日本全国430余所国立公立和私立大学从事中国文史哲方面教学的讲师以上的研究者共计有1322人，开设了将近2500门中国问题的研究课程。
这一数字是根据日本1978年的《全国大学职员录》的统计，其中尚不包括名誉教授、退休学者、在短期大学任教的正副教授，以及各有关中国问题研究所的专任研究员。
若加上这些，估计这支队伍约有3000至3500人。
[2]1977年以来，这支队伍又有长足的发展，这使日本成为海外研究中国学问最重要的国家之一。
日本研究中国学问的学者可以不懂中文，因为他们有“汉籍和训”
的阅读方法。
但是，真正在学术上有所成就特别是其中出类拔萃的，还是懂得中文的，尤其是到中国来留过学的学者。
[1]〔日〕森纪子：《悼念岛田虔次先生》，载《史林》，2001（1）。
[2]严绍璗：《日本的中国学家》，北京，中国社会科学出版社，1982。
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