天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
虽然他表面上把“性善”
说成是人人具有的普遍共同的人性，“人皆可以为舜尧”
，但在内心深处、在实践中却认为仁义礼智这些善性只有君子才会有，小人是不具备也不会保存和恢复这些善性的。
这就鲜明地标明了孟子学说不容怀疑的阶级烙印。
与“性善”
说相一致，孟子还提出了生而有知的“良知良能”
说。
孟子认为，才能知识尤其是统治阶级的统治才能，不是后天获得的，而是先天就有的。
“人之所不学而能直，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”
[10]正以为人一出生就有“良知良能”
，所以他认为研究客观事物和学习知识都是次要的。
如果要学习，首要的任务就是向内心探求，扩充或发挥原有的“良知良能”
，“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉”
。
和表面上把“性善”
说成是人人具有的共同的人性但在内心深处、在实践中却认为仁义礼智只有君子才会有一样，孟子也认为，“良知良能”
只有统治阶级的贵族才会有。
他认为，人一生下来就有“先知先觉”
和“后知后觉”
、“君子”
和“小人”
、“劳心者”
和“劳力者”
之别。
“先知先觉”
的“劳心者”
是“君子”
，“后知后觉”
的“劳力者”
是“小人”
。
“无君子莫治野人，无野人莫养君子”
，“劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人”
[11]，并把这说成是“天下之通义”
，可见孟子的“良知良能”
说完全是为贵族阶级服务的，是为宗法封建制度服务的。
几千年的封建统治把这些观点看成是维护它们剥削权利的铁券丹书，就是因为这些观点说出了他们的心里话，一点也不含糊。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！