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，“西王母”
。
星辰祭祀主要祭祀五星、二十八宿和《周礼》所说的司命、司中、司民、司禄。
五星是指岁星（木星）、荧惑、太白、辰星、镇星。
二十八宿是指东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿的形成大约在公元前8至公元前6世纪。
1978年在湖北省随县发掘的战国早期曾侯乙墓（公元前433年），其中出土一件漆箱盖子上漆文可把二十八宿形成的时代至少可推至在公元前5世纪之前。
另外，天神的祭祀还有风师、雨师、云神、雷神等，这里就不一一赘举了。
（二）祭祀地神
殷人对地神的祭祀在周代一直有所继承。
《礼记·王制》说：“天子祭天地，诸侯祭社稷……天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。
诸侯祭名山大川之在其地者。
天子诸侯祭因国之在其地而无主后者。”
又说：“天子五年一巡守。
岁二月，东巡守至于岱宗，柴而望祀山川。
……山川神祇有不举者为不敬，不敬者君削以地。
……五月南巡守，至于南岳，如东巡守之礼。
八月西巡守，至于西岳，如南巡守之礼。
十有一月北巡守，至于北岳，如西巡守之礼。
……天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢；诸侯将出，宜乎社，造乎祢。”
从这些记述中可知，周天子五年一巡守，巡守所至东南西北，要对其地的岳神及其山川进行祭祀；如果发现诸侯有胆敢不祭山川神祇的，便要夺地削土以示惩罚。
天子出行时，不仅要祭祀上帝及父考，还要对社神进行祭祀。
（三）宗庙祭祀
在殷墟卜辞中，商王对先公先王的祭祀是十分频繁的，几乎天天有祭祀，按先王的庙号——如大乙在“乙×”
日，“大甲”
在“甲×”
日——逐日祭祀。
除了先公先王外，先妣也要按庙号进行祭祀。
特别从祖庚祖甲时代兴起的周祭系统后，按五种祭祀方式有条不紊地对先王先妣进行祭祀，并形成一套严格的制度。
周代的宗庙祭祀则是按礼制等级在所祭先祖的庙数和时间上有严格的规定，不可逾越，否则就被认为是僭礼。
周代的宗庙制度，天子立七庙，三昭三穆，与太祖之庙合为七；诸侯立五庙，二昭二穆，与太祖庙合为五庙；嫡士二庙；官师一庙，庶人不立宗庙。
《礼记·祭法》说：
从上可见，从天子到庶士庶人不仅庙制有规定，连祭祀的时间也有严格的规定。
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