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[219]还有一种更为混乱的观点，认为每一梦的背后都有希望他人死去的含义。
我不十分清楚这个公式的准确意思，但我怀疑它隐含着梦与梦者的整个人格之间的一种混淆。
有人认为所有的梦都有两种解释：一种与我们所讲的精神分析解释相同；另一种是寓意（anagogic）解释，这种解释忽视本能冲动，目的在于表达更高的心理机能（西尔伯勒，1914）。
[220]
这种见解是一种不合理的归纳，它建立在少数梦的特例之上。
这种梦当然是存在的，但如果把这种观点扩展到大多数的梦，那便不免徒劳无功了。
再者，还有一种观点认为所有的梦都可进行两性解释，都可解释为男性倾向和女性倾向二者的混合（阿德勒，1910）。
我曾给你们介绍过这种观点，可你们仍然不能理解。
当然，也有一些这样的梦例，并且随后你们会认识到这与某种癔症的症状相似。
我在此提及这些新发现的梦的一般特征是为了警告你们不要信以为真，或至少使你们不再怀疑我对它们的意见。
（四）人们认为接受精神分析治疗的患者往往故意使自己的梦的内容和医师所推崇的理论相一致，结果一些人梦到性本能冲动，一些人梦到为权势而斗争，还有一些人甚至梦到再生（斯泰克尔），因此梦的研究的客观价值受到质疑。
然而，这种观点是不堪一击的，因为人类在精神分析治疗可以影响他们以前已经有梦的现象存在，并且现在接受治疗的人也时常在治疗开始之前已有梦出现。
这种新观点所包含的事实虽然是可以自我证明的，但它却与梦的理论不相干。
因为引起梦的前一天的余念来自于对清醒生活的强烈兴趣。
在医师的话和所施加的暗示对患者具有意义时，他们进入这种“余念”
的圈子里，并且可以为梦的构建提供精神刺激，就好像是前一天没有对付得了的其他有情感色彩的兴趣一样，它们的作用和睡眠期间施加于睡眠者的身体刺激一样。
由医师所引发的思绪像这些其他的梦的激发者一样，出现于显梦内容之中，或在其隐梦内容中可以被发现。
确实，我们知道梦可以由实验而产生，或者更准确地说，一部分梦的材料可以被引入梦中。
这样，精神分析者对患者所产生的这些影响正和实验者所引起的作用相同。
例如，伏尔德在实验时，将被试者的四肢保持某种特定的姿势。
人们可以影响梦者梦到什么，但却从来不能影响他们为什么做梦。
梦的工作的机制和潜意识的梦愿望是不受外界影响的。
在考虑那些起源于身体刺激的梦时，我们已发现梦的生活的特点和其独立性，可以在反映梦者所受的身体刺激或精神刺激中显示出来。
这样，我们正在讨论的和对梦的研究的客观性产生疑问的观点，正是建立在梦与梦的材料的混淆基础之上。
[221]
女士们、先生们，这就是我给你们讲的有关梦的问题。
你们可以猜到，我曾省略了很多，而且你们也会发现我所讲的每一个问题都不够详尽。
然而，这是由于梦的现象和神经症的现象之间具有密切的联系。
我们已研究过的梦可作为神经症理论的导引，而且和相反的顺序相比，这肯定是一个更为正确的顺序。
但正因为梦是理解神经症的准备，所以，反过来，对梦的真正精确的理解只能等到有了神经症现象方面的知识之后才可能获得。
[222]
如果我们记得梦的结构和神经症的结构之间有极大的相似性，同时考虑一下使梦者迅速转变成为一个清醒的合理的人。
我们便可判定神经症也是建立在心理生活中各种力量的均衡有所改变的基础之上的。
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第三篇神经症通论
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