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因此，对精神品质的研究最终表明是很有成效的。
五、作为佐证的释梦
在正常、稳定的状态下，自我的疆界通过抵抗（反贯注）防备着本我，简直固若金汤；同时，在这种状态下，超我也不会从自我分化出来，因为它们的活动和谐一致——因此，对正常、稳定的状态的研究使我们收效甚微。
能够有助于我们的，只有冲突和扰动的状态。
此时，潜意识本我的内容有可能强行闯入自我和意识，自我一再奋起反抗这一入侵。
只有在这样的情况下，我们才能进行观察，从而证实或改正我们有关这两个对手的陈述。
我们夜里的睡眠就正好是这种状态，因此，睡眠期间我们觉知为梦的精神活动是最佳的研究对象。
在此，我们也避免了一般的指责，即认为我们是基于病理学的发现来建造正常精神生活的。
对梦来说，不论它们的特点有多少会不同于我们醒时生活的产物，它们也是正常人生活中有规则的事件。
如同每个人所知的那样，梦可以是混乱的、难以理解的、或十分荒谬的。
梦所告之的会与所有我们对现实的了解相矛盾，我们在梦中的举止就像个疯子。
因此，只要我们在做梦，我们就会把梦到的东西看作是客观现实。
我们醒来之后回忆的梦，并非是真正的梦的过程，而不过是个表面，梦的过程就隐藏在这一表面的背后。
根据这样的设想，我们发现了理解（“解释”
）梦的途径。
在此，我们对梦的显意和梦的隐意做出了区分。
从梦的隐意制造出梦的显意的过程叫做梦的工作。
对梦的工作的研究使我们得知，这是个绝好的例证，正是通过梦的工作，来自本我的潜意识材料（原始的潜意识和相似的被压抑的潜意识）闯入自我，成为前意识，并且作为自我反对的结果，经历着改变。
我们把这些改变视为梦的伪装。
所有梦的特征都能以此得到解释。
总而言之，梦或许由本我引起，或许由自我引起。
无论以何种方式，梦的形成机制是相同的，这也是必要的动力前提。
自我有时会丧失自己的功能，并任由自己退回到早期的状态，这表明它自己最初是源于本我。
在逻辑上，这是由它与外部世界的联系的中断和从感觉器官撤出它的精力贯注而造成的。
下述可证实我们是正确的，即人一出生时，便出现一种返回已离弃的胎内生活的本能——睡眠的本能。
睡眠就是试图重返子宫。
醒时的自我发挥着能动的作用，而这种作用会在睡眠中失去，因此，施加于潜意识本我的大部分抑制就变成多余的了。
从而，这些“反贯注”
的撤除或减弱，允许此刻的本我具有某些无害的自由。
证明梦的形成有潜意识本我的参与的证据是大量的和确凿的。
（1）梦中的回忆比醒时的回忆要有多得多的内涵，梦所恢复的记忆是梦者已遗忘的，也是他醒时难以重现的。
（2）梦无限制地运用语言符号，其意义绝大部分不为梦者所知，精神分析的经验使我们能够确定这些语言符号的意义，它们很可能源于言语发展的早期阶段。
（3）梦中的回忆常常重现梦者幼年的印象，我们可以明确地肯定，这些印象不仅被遗忘了，而且也由于压抑变成了潜意识。
这表明，梦给予了我们通常是必不可少的帮助，使我们在对神经症的分析治疗期间，可以尝试去重新建构梦者的早期生活。
（4）此外，梦还显露了这样的材料，它不会是源于梦者的成年生活，又不会是源于他遗忘了的童年。
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