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一篇少见的推理散文(第5页)

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这等事实,无一不可证明青在色相上是沉静、安慰、冥想的标号。

像褐的一色,也可用了同样的原理来说明。

褐通常被称为健康、能力的标号,将其成分加以分析,无非是黄、青、赤三色的复合色。

黄和青合成希望之色的绿,再加上活力、烦恼的标号的赤,其所得的是健全的、能力的、标号的褐,也是自然的结果吧。

要之,青所表示的感情是沉静,是安慰,是冥想,在色相上和赤所表示的全然相反。

赤是活动之色,烦恼之色,意欲之色。

用比喻来说:赤如大鼓之响,青如横笛之音;赤如燃着情欲的男子,青如沉在静思的女子;赤如傲夏烂漫的牡丹,青如耐冬潇洒的水仙。

以上所说的是普通在日光中的青色,那末,月夜的青色如何?月光的青,有两点和普通所见的青不同:第一是光力的弱,换言之,就是比普通的青带有一分的暗;第二是其色的淡,换言之,就是略带着白味而朦胧的。

凡暗色或黑色所表示者,是不可解的秘密,是沉静的极致,就是寂灭死灭。

青中加着一分的暗,即使和暗接近,因之自然使其所表示的感情更加神秘和寂寞了。

所以月色的青,其所表示的沉静、安慰、冥想,较之普通的青,更有深度。

至于其色的淡,就是在其色中加入白的意思,白是证示一切色的不在的,是色而实非色,其所表示者为无体无相的极致,直言也,就是“非实在”

的标号。

青中加入一分白,即进一步转向“非实在”

去,换言之,就是在“实在”

的青里,加了一分的假象性了。

这样,月光的青色,一面因了暗把沉静之情加深,他面又因了淡把实在之性减浅。

所以,将普通的青和月光的青相比较,前者是实,后者是假;前者是现实,后者是理想。

如果以大鼓之响比赤,以横笛之音比普通的青,那么月光的青可以譬喻为洞箫之音了吧。

月中的青色,虽是沉静冥想的标号,但其所表示者,都不失为实在。

看天空的青,看海的青,看山野草木的青的时候,都无非是当作实在物去看罢了。

并且观者自身处在堂堂白日之中,周围的状况,无一不是把实在的意识来确证的。

至于月夜的青,因为淡淡的缘故,已经是假象的了,再因了暗把沉静加深,何况加以其时不在日中,乃在“实在的人生”

的休止时间的夜间呢。

依次而现,月夜的美,不是可以因其色彩说明了大半吗?这微妙的色彩,包裹天地使成一色,山,川,草,木,田野,市街,人间,凡是天地间一切的物,都被这微妙的色彩一抹而各现共同的色相。

观月者并不做梦,可是所见的薄暗青白的世界,总会觉得和那实在的世界有些不同吧。

平常尚且是沉静冥想悲哀之色的青,更掺了暗和淡,在观者的心中,不加深了一层感受吗?寂寞的夜景之中,那幽邈难名的月夜的安慰、冥想和悲哀,不是如此而成的吗?

月色的美感,幽邈难言。

但有很明白的一事:就是其及于吾人的感情,是倾向于悲哀一方面的。

凡是由色彩而诱起的感情,都是无定,故月夜的悲哀也是无定的悲哀,只是一种无端的薄愁。

而且月光的青,把我们的意欲的全体的“我”

已经降没,其悲哀不是我执的悲哀,只是无端的悲哀,并能悲得“我”

也忘却,觉我只是悲哀世界自身的一分而已。

这恰和出神听着妙乐的人,于快乐以外,觉我身入其中一样。

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