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卷四 文录一(第19页)

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此间贼巢乃与广东山后诸贼相连,余党往往有从遁者,若非斩绝根株,意恐日后必相聊而起,重为两省之患。

故须更迟迟旬日,与之剪除。

兵难遥度,不可预料,大抵如此。

小儿劳诸公勤开诲,多感多感!

昔人谓教小儿有四益,验诸友往返,念之极切悬悬。

今后但有至者,须诸君为我尽意吐露,纵彼不久留,亦无负其来可也。

日来因兵事纷扰,贱躯怯弱,以此益见得工夫有得力处。

只是从前大段未曾实落用力,虚度虚说过了。

自今当与诸君努力鞭策,誓死进步,庶亦收之桑榆耳。

日孚停馆郁孤,恐风气太高,数日之留则可,倘更稍久,终恐早晚寒暖欠适。

区区初拟日下即回,因从前征剿,撤兵太速,致遗今日之患。

故且示以久屯之形,正恐后之罪今,亦犹今,之罪昔耳。

但从征官属已萌归心,更相倡和,已有不必久屯之说。

天下事不能尽如人意。

大抵皆坐此辈,可叹可叹!

闻仕德失调,意思何如?大抵心病愈则身病亦自易去。

纵血气衰弱,未便即除,亦自不能为心患也。

小儿劳开教,驽骀之质,无复望其千里,但得帖然于皂枥之间,斯已矣。

门户勤早晚,得无亦厌琐屑否?不一。

寄诸弟(戊寅)

屡得弟辈书,皆有悔悟奋发之意,喜慰无尽!

但不知弟辈果出于诚心乎?亦谩为之说云尔。

本心之明,皎如白日,无有有过而不自知者,但患不能改耳。

一念改过,当时即得本心。

人孰无过?改之为贵。

蘧伯玉,大贤也,惟曰“欲寡其过而未能”

成汤、孔子,大圣也,亦惟曰“改过不吝,可以无大过”

而已。

有皆曰人非尧舜,安能无过?此亦相沿之说,未足以知尧舜之心。

若尧舜之心而自以为无过,即非所以为圣人矣。

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