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然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。
斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
卧马冢记（戊辰）
卧马冢在宣府城西北十余里。
有山隆然，来自苍茫；若涌若涌若滀，若奔若伏；布为层裵，拥为覆釜；漫衍陂迤，环抱涵迥；中凝外完，内缺门若，合流泓洄，高岸屏塞，限以重河，敷为广野；乾桑燕尾，远泛近挹。
今都宪怀来王公实葬厥考大卿于是。
方公之卜兆也，祷于大卿，然后出从事，屡如未迪；末乃来兹，顾瞻徘徊，必契神得，将归而加诸卜；爰视公马眷然跽卧，嚏嗅盘旋，缱绻嘶秣，若故以启公之意者。
公曰：“呜呼！
其弗归卜，先公则既命于此矣。”
就其地窆焉。
厥土五色，厥石四周；融润煦淑，面势环拱。
既葬，弗震弗崩，安靖妥谧。
植树蓊蔚，庶草芬茂；禽鸟哺集，风气凝毓；产祥萃休，祉福骈降。
乡人谓公孝感所致，相与名其封曰“卧马”
，以志厥祥，从而歌之；士大夫之闻者，又从而和之。
正德戊辰，守仁谪贵阳，见公于巡抚台下，出，闻是于公之乡人。
客有在坐者曰：“公其休服于无疆哉！
昔在士行，牛眠协兆，峻陟三公。
公兹实类于是。”
守仁曰：“此非公意也。
公其慎厥终，惟安亲是图，以庶几无憾焉耳已，岂以徼福于躬，利其嗣人也哉？虽然，仁人孝子，则天无弗比，无弗祐，匪自外得也。
亲安而诚信竭，心斯安矣。
心安则气和，和气致祥，其多受祉福以流衍于无尽，固理也哉！”
他日见于公，以乡人之言问焉。
公曰：“信。”
以守仁之言正焉，公曰：“呜呼！
是吾之心也。
子知之，其遂志之，以训于我子孙，毋替我先公之德！”
宾阳堂记（戊辰）
传之堂东向曰“宾阳”
，取《尧典》“寅宾出日”
之义，志向也，宾日，义之职而传冒焉，传职宾宾，羲以宾宾之寅而宾日，传以宾日之寅而宾宾也，不曰日乃阳之属，为日、为元、为善、为吉、为亨治，其于人也为君子，其义广矣备矣。
内君子而外小人，为泰。
曰：“宾自外而内之传，将以宾君子而内之也。
传以宾君子，而容有小人焉，则如之何？”
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