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五经臆说十三条
师居龙场，学得所悟，证诸《五经》，觉先儒训释未尽，乃随所记忆，为之疏解。
阅十有九月，《五经》略遍，命曰《臆说》。
既后自觉学益精，工夫益简易，故不复出以示人。
洪尝乘间以请。
师笑曰：“付秦火久矣。”
洪请问。
师曰：“只致良知，虽千经万典，异端曲学，如执权衡，天下轻重莫逃焉，更不必支分句析，以知解接人也。”
后执师丧，偶于废稿中得此数条。
洪窃录而读之，乃叹曰：“吾师之学，于一处融彻，终日言之不离是矣。
即此以例全经，可知也。”
元年春王正月○人君即位之一年，必书元年。
元者，始也，无始则无以为终。
故书元年者，正始也。
大哉乾元，天之始也。
至哉坤元，地之始也。
成位乎其中，则有人元焉。
故天下之元在于王；一国之元在于君；君之元在于心。
元也者，在天为生物之仁，而在人则为心。
心生而有者也，曷为为君而始乎？曰：“心生而有者也。
未为君，而其用止于一身；既为君，而其用关于一国。
故元年者，人君为国之始也。
当是时也，群臣百姓，悉意明目以观维新之始。
则人君者，尤当洗心涤虑以为维新之始。
故元年者，人君正心之始也。”
曰：“前此可无正乎？”
曰：“正也，有未尽焉，此又其一始也。
改元年者，人君改过迁善，修身立德之始也，端本澄源，三纲五常之始也；立政治民，休戚安危之始也。
呜呼！
其可以不慎乎？”
“元年”
者，鲁隐公之元年。
“春”
者，天之春。
“王”
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