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纸上谈兵说赵括(第7页)

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纪晓岚的《四库全书提目总要》评价陈造的《江湖长翁文集》时说:“盖仿杜牧而作,不免纸上谈兵,徒为豪语。”

后来在《平台纪略》后,也说“至今资控制之力,亦可谓有用之书,非纸上谈兵者矣。”

更别说《红楼梦》七十二回,黛玉湘云在凹晶馆联诗,妙玉把诗续完,黛玉湘云二人皆赞赏不已,说:“可见我们天天是舍近而求远,现有这样诗仙在此,却天天去纸上谈兵。”

可见这句话在雍乾之间已成为习语,从皇上到文人都用得不亦乐乎。

后来还涌现出了一个异体用法,叫做“纸上谭兵”

谭,即是天方夜谭之谭。

如魏源《圣武記》卷十二附录有:“今日动笑,紙上谭兵”

;文廷式《文道希先生遗诗》有:“莫道牖中窥日,便堪纸上谭兵。”

但还是没人把“纸上谈兵”

和赵括联系起来。

“纸上谈兵”

和“赵括”

,在修辞界各自为战,各有发展路径。

两者虽然略有渊源,但从唐至宋,始终并行不交。

它们之间,只有一个“书生谈兵”

的用法,勉强可以作为联系交集。

两者之间的最早接触,是在明代。

徐渭有自叙云:“尝身匿兵中,环舟贼垒,度地形为方略,设以身处其地,而默试其经营。

笔之于书者,亦且数篇,使其有心于时,纵无实用即如赵括之空谈,亦谁为禁之者。”

这是以“纸(笔)上”

喻空谈,并且联系到赵括的最早例证。

不过徐渭的“笔之于书”

,是实指而非虚指,所以硬说两者有关系,颇为勉强,最多算是雏形。

“纸上谈兵”

和“赵括谈兵”

的第一次正式见面,差不多要到晚清那会儿。

朱云锦的《豫乘识小录序》:“据古人经行防守之地。

谓某宜设屯田。

某宜列堠戍。

则尤为印板兵法。

无异赵括之读父书。”

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