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【注释】都纲：为梵语“大经堂”
之音译，自唐代始有此称谓。
明初，在礼部之下设立僧录司，管理全国佛教事务；在外府，则设僧纲司，掌管该府佛教事务，包括颁发度牒、决断僧尼词讼等。
僧纲司主官为都纲，从九品，由政府选择精通佛教经典、严格遵行戒律的有德之僧人出任。
都纲是僧纲司的主官，司掌整个徽州府的宗教事务，从九品。
它看似是个最低级的芝麻官，实际权柄可不低。
当地僧人违法犯戒、寺庙的争端诉讼，都交由都纲来裁决调解。
不过这个职位虽有官身，却无俸禄，手下办事的皂吏仆役一应费用，还得僧官自己掏钱。
所以这个职位的选拔方式，是诚德者任之。
什么是“诚”
？捐纳一大笔银钱就是诚，证明自家有财力胜任。
什么是“德”
？你必须得到本地诸寺住持的认可，有大德联名作保，才有资格担当。
说白了，这个官位得买。
买官之制看似荒唐，其实也有它的道理。
乡绅乡宦为什么能在基层一言九鼎？一是有钱可以左右经济，二是有声望可以上达天听。
这两个条件，是基层权力的来源所在。
释门虽然清净脱俗，可也一样要遵循这个规律。
一个寂寂无闻的穷和尚，就算佛法造诣再高，坐上都纲的位子，也没法开展工作。
法椿的师傅佛海能当上都纲，可见身家和声望都不低。
佛海退下来以后，稍微运作了一下，在嘉靖二年（1523年）把法椿也推上了这个位置。
法椿入寺不过十七年，剃度不过十五年，竟然能做到徽州府都纲，着实是个人物。
此时的杨干院，风气已大不如前，庙里几乎没有认真修佛的。
僧人们除了敛财诓骗之外，没事还勾搭民间妇女，几成**窟。
与杨干院僧人有染的女子，光名字留下来的就有满真、七音、保弟、叶毛、佘窗、仙真等人。
更有甚者，堂堂释教弟子居然信了白莲教，时常在寺里起香聚会，借机**妇女，搞得乌烟瘴气。
罗氏一族跟杨干院关系密切，看到和尚们这么乱搞，自然心生不满。
有一次杨干院又搞起白莲秘法，这次居然公然立坛诅咒。
罗家人吓得够呛，生怕自己家被邪法影响，找到里老抗议。
按照大明律，每一百一十户人家合为一里。
一里之内，管理者除了里长和甲首之外，还有里老。
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