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这个职位一般由年高德劭者担任，负责调解里内争端。
只有当里老调解不果，百姓才能去县衙提起诉讼，不得擅自越级上告。
立坛诅咒这事，说大不大，说小不小。
罗家人不好直接去县衙上告，便先请来里老吕社英调停。
吕社英去杨干院转了一圈，回来劝罗家息事宁人。
罗家问那诅咒的事咋办，吕社英真能和稀泥，请来一个叫胡禛的术士，烧了几张纸，做了一番法事，就算是解咒了。
这件小事并没闹得多大，可罗家人对杨干院的不满溢于言表，积怨日深。
尤其是罗家这一代的家主罗显，知道朝廷对白莲教的态度，惧怕万一哪日杨干院事发，把罗氏一族也牵连进去。
嘉靖六年（1527年）十二月，杨干院的佛殿发生了损坏，重修工程由佛海的师弟、法椿的师叔佛熙和尚负责。
这个和尚指挥工匠修理时，把一大堆瓦砾废料盖到了罗秋隐的坟头之上。
等到工程结束之后，他没收拾，把垃圾扔在那里再也没管。
嘉靖七年三月，罗显偶然进入杨干院，看到祖坟被一堆瓦砾死死压在下面，登时气得够呛。
再一打听，发现主使者是佛熙，罗显更是怒不可遏。
他和佛熙之间，那是早有积怨。
从前杨干院的位置靠近河道，屡次为洪水所侵。
杨干院的和尚们遂把佛殿移到了罗秋隐的坟前，把供奉牌位的祠堂改到坟后的坡顶。
经过这么一改，格局和宋代时大为不同，罗秋隐的坟本来在寺旁，这回被包纳进了院墙之内，与佛殿咫尺之隔。
到了弘治年间，位于坟后坡顶的墓祠发生坍塌，当时负责修理的正是佛熙。
这和尚自作主张，非但没修好墓祠堂，反而趁机在原地起了五间大屋，修了个观音堂，还造起了钟、鼓二楼以及厂厅、廊房等设施，杨干院俨然成了一座大寺的规模。
当时罗氏虽然对佛熙不满，但格局已成，只好退让一步。
没想到这个和尚得寸进尺，如今居然用垃圾来羞辱罗家祖坟。
罗显带着无比的愤怒，叫来几个族人，把祖坟上的瓦砾清理干净，等佛熙回来理论。
佛熙没露面，只派了个小沙弥回话，提出一个要求：让罗显把祖坟迁出杨干院。
相信罗显听到这个要求时，内心是崩溃的。
整个杨干院是为了给我家祖先守坟才建的，你们搞清楚自己的立场好不好？！
罗显把来人骂走，准备好好跟和尚们算算账。
不料佛熙却率先出手。
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