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我看着这一排排敞开的窑洞，突然觉得它就是一排思考的机器。
在中国，有两种窑洞，一种是给人住的，一种是给神住的。
你看敦煌、云冈、龙门、大足石窟存了多少佛祖，北岳恒山上的石洞里甚至还并供着孔子、老子和释迦牟尼。
这实际上是老百姓在假托一个神贮存自己的思想、自己的信仰。
彻底的唯物主义者不需要偶像，眼前这土窑洞里甚至连一张毛泽东的画像也没有。
但是五十年了，来这里的人络绎不绝，因为这窑洞里的每一粒空气分子中都充满着思想。
我仿佛看见每个窑门上都刻着“实事求是”
，耳边总是响着毛泽东在延安整风时讲的那句话：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”
自党中央一九三八年一月由保安迁到延安，毛泽东同志在延安先后住过四处窑洞。
这窑洞首先是一个指挥部，毛泽东和他的战友在这里运筹帷幄，决胜千里。
但为了这些决策的正确，为了能给宏伟的战略找到科学的理论根据，毛泽东在这里于敌机的轰炸声中，于会议的缝隙中，拼命地读书写作，所以更确切点说，这窑洞是毛泽东的书房。
当我在窑洞前漫步时，我无法掂量，是从这里发出的电报、文件作用大，还是从这里写出的文章、著作作用大。
马克思当年献身工人运动，当他看到由于理论准备不足，工人运动裹足不前时，就宣布要退出会议，走进书斋，终于写出了《资本论》这本远远超出具体决定，跨越时空、震撼地球、推动历史的名著。
但是，当时的毛泽东无法退出会议，甚至无法退出战斗和生产，他在延安期间，每年还有三百斤公粮的生产任务。
他的房子里也不能如马克思一样有一条旧沙发，他只有一张旧木床，也没有咖啡，只有一杯苦茶。
他只能将自己分身为二，用右手批文件，左手写文章。
他是一个中国式的民族英雄，像古代小说里的那种武林高手，挥刀逼住对面的敌人，又侧耳辨听着背后射来的飞箭，再准备着下一步怎么出手。
当我们与对手扭打在一起，急得用手去撕，用脚去踢，用牙去咬时，他却暗暗凝神，调动内功，然后轻轻吹一口气，就把对手卷到九霄云外。
他是比一般人更深一层、更早一步的人。
他是领袖，更是思想家。
随着时间的推移，他这些文章的力量已经大大超过了当时的文件、决定。
像达摩面壁一样，这些窑洞确实是毛泽东和他的战友修炼真功的地方，是蒋介石把他们从秀丽的南方逼到这些土窑洞里。
四壁黄土，一盏油灯，这里已经简陋到不能再简陋。
但是唯物质生活的最简最陋，才能激励共产党的领袖们，以最大的热忱、最坚忍的毅力、最谦虚的作风，去做最切实际的思考。
毛泽东从小就博览群书，但是为了救国救民，他还在不停地武装自己。
对艾思奇这个比他小十六岁的一介书生，毛泽东写信说：“你的《哲学与生活》是你的著作中更深刻的书，我读了得益很多，抄录了一些，送请一看是否有抄错的。
其中有一个问题略有疑点（不是基本的不同），请你再考虑一下，详情当面告诉。
今日何时有暇，我来看你。”
记得在艾思奇同志逝世二十周年时，在中央党校的展柜里我还见到过毛泽东同志的另一封亲笔信，上有“与您晤谈，受益匪浅，现整理好笔记送上，请改”
等字样。
这不是对哪个人的谦虚，是对规律、对真理的认同。
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