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他从来没有想要为香港或是中国的武林再打造一尊可以列入师尊祠堂的神祇，他反而是要借着叶问在世人心目中残存的记忆，来勾引更多看戏的人对近、现代史上的几个关乎国事大局的问题产生兴趣。
譬如说：精武体育会和当地桂系军阀有没有除了传授武术之外的来往？再譬如说：在叶问壮年时代，正值“粤人治粤”
呼声甚嚣尘上之际，他对于这种思潮或归属意识又有多少自觉？
他相信：把叶问还原成一个正常的小人物（渺小得差不多像梁朝伟在《悲情城市》里饰演的“林文清”
一样），才能够透过他的眼睛或心灵，去审视一个时代的真实角落和确切面貌。
所以他不停地想要追问：一个除了“打得”
之外，在情感、知见、遭遇、运气以及各种生活条件上都平凡得“无足道哉”
的流浪拳师，能如何见证他青年时所历经的“大时代”
呢？
换言之——打个比方，那怀着遗憾的裁缝并不是想再瞻仰一下宫中贵人的容颜，或者是打听她的下落，他只是想看看那件衣服究竟做得合身与否。
这是做戏的人对于“历史真实”
的一个悬念。
的确念念不忘，如作学问。
5嫁错了
我在《南国之冬》的某一个必须制造悬疑、切换篇章的地方掉弄了一记枪花，是这么写的：
（王家卫）随即自港飞来，飞机甫落地即租车直驱新店敝处，见面无他语，第一句话居然是：“你那钵儿还在吗？”
“钵儿？”
“那个铜钵儿——”
王家卫所说的铜钵儿，既曾经出现在我的作品之中，也一直在我的床头。
那是一个具体的实物，也是一个情感的允诺，一个舍己忘身、慨然帮助他人的允诺；只是我一直没有切身实践过。
整部作品多个故事里时不时都会出现这个神秘的钵儿，它是“人间藏王”
传宗接代的信物，有时会显现不可思议的灵性，但是大部分的时候，我只是把它用作转场的道具。
不过，在现实中，的确有那么一个类似黄铜材质的工艺品一直在我的床头，形体就像是一个缩小的钵儿，它应该作何用途？我实则不知，倒是它一直在我床头的原因说来也不稀奇——它实在有些分量，移动起来颇费力。
而这钵儿就像一个纸镇，底下压着一叠《南国电影》杂志。
最顶上的一本，封面是梳着高高的鸡窝头的凌波，出版日期是一九六三年十月。
我也不想移动它的位置。
它已经在那儿十五年了，我只要把它随便安置到任何所在，就再也找不到了。
那么，一本五十六年前印行上市的旧杂志，有什么不能丢的呢？
不能丢。
那是和我的婉君表妹包裹在一起的电影记忆。
那里面有另一个从电影里面延伸到现实生活里的故事，比手背上挨的巴掌还要灼热而刺痛。
偶尔我半夜睡不好觉的时候，抬手挪开小钵儿，抽出这一本，跳过《梁山伯与祝英台》所造成的轰动以及得到的赏誉，跳过林黛主演、刚刚杀青的《宝莲灯》，再跳过李丽华和她的《阎惜姣》消息之前要稍事停留（因为我对李丽华完全没有抵抗力）。
尽管如此，十五年前迁入新家的那一天，我不期然找到这本《南国电影》之后，历经多少次翻览，触指即可以打开的那两页（第六十、六十一页）上就是几张电影《花木兰》的剧照。
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