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这样的句式自周恩来之后人民就很难再说出口。
仁爱是讲人心的主观出发点，是“善根”
；牺牲是讲处理个人与外部世界关系时的态度，是一种无私的境界；包容则是对爱心和牺牲精神的实践检验，是具体行动。
当仁爱之心和牺牲精神变成一种宽大包容时自然就感化万物，用兵则不战而屈人之兵，施政则无为而治，为人则桃李不言下自成蹊。
宽容
不肯宽容别人，无法共事；不能包容不同意见、不同派别就不能成大事。
包容精神既是政治素质也是人品素养，是普世价值。
儒家讲仁，老子讲以德报怨；佛家讲戒嗔、讲放下；西方宗教讲忏悔、讲宽恕。
周恩来以惊人的肚量和个人的魅力为中国共产党团结了不知多少朋友、多少团体、多少国家。
这就是为什么在他去世后普天同悼，连曾经的敌人也唏嘘不已。
李先念说：“中国共产党确实因为有周恩来同志而增添了光荣，中国人民确实因为有周恩来同志而增添了自豪感。”
一位党外人士说，长期以来，一提起共产党，脑子里就浮现出周恩来的形象。
美国《时代周刊》四十年代驻华记者白修德说，一见到周恩来，自己的“怀疑和不信任几乎**然无存。”
新中国成立初各国工人代表团应邀来中国参加工会大会，毛、周等领导人出现时会场喊“毛主席万岁”
，一澳洲代表不解，问为何不喊周万岁，到周过来与他握手时就喊“周恩来万岁”
，周忙示意不要翻译。
这是周的谨慎，但实际上就像人之间有一种暗恋一样，不知道有多少国内外的人早把周看做心中的偶像而向他敬礼。
周恩来的包容集中体现在如何对待反对过自己的人，甚至是曾经的敌人。
二十世纪三十年代初，国共两党在第一次合作失败后斗得你死我活。
周是中共“特科”
的负责人，专门对付国民党特务，张冲是国民党的特务头子，中央组织部调查科（“中统”
前身）总干事，两人曾经是死对头。
张成功策划了“伍豪事件”
，在报上造谣周已叛变，给周的工作造成极大被动。
西安事变后，为了民族存亡国共二次合作，周、张各为双方谈判代表，周竭诚相待，两人遂成好友。
抗战还未成功张病逝，周提议为张的追悼会捐三万元，亲自前往哀悼并致送挽联：“安危谁与共，风雨忆同舟”
，并发表讲演，语不成声，满座为之动容。
他在报上撰文说：“先生与我并非无党无见，唯站在民族利益之上的党见，非私见私利可比，故无事不可谈通，无问题不可解决。
先生与我各以此为信，亦以此互信。”
这事在国民党上层的影响如同爆了一颗炸弹。
后来他对张的两个子女又尽心关照。
当时的重庆特务如林，周的一举一动都在监视之中，随时有生命危险。
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