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老郭说他还专门代表康定父老到墓上献过一束花。
我听后想到另一句碑文也许更合适：“他终生为爱情而歌唱，却没有得到过爱。”
采访过这三首歌的故事，我总想看看四歌亭里还空着的那一面无歌的碑，我希望能出现一首新歌，最好还能与这三首歌脉相通、枝相连。
就像芭蕾舞剧《天鹅湖》里那著名的四小天鹅舞一样有一种连环叠加的美。
但我又想，就这样空着也许更好，生活和艺术完美是永远也追寻不到的，但我们又永远地追寻着。
阅读指导
文章发表在2005年1月29日的《人民日报》。
作者因在泸定见到“四歌亭”
而去采访作曲家音乐前辈时乐先生，了解到三首歌背后不为人所知的故事，明白了一些音乐道理，受到了音乐启蒙教育，也写出了对那个时代和人物的一些感慨。
《歌唱二郎山》原本唱的是大别山，在豪情满怀的新中国成立之初，祖国建设者们移植了独唱歌曲《千里跃进大别山》，重新填词，先是在筑路工地上演唱，进京调演又一炮打响，很快流行全国，又传遍朝鲜战场。
作者了解到音乐不表现具体事物，只表现情绪，因为它唱出了筑路大军的建设豪情，传达了人们意气风发的情绪，所以广受热爱。
《英雄们战胜了大渡河》的作者没有去过大渡河，而是主要靠多方面长时间的生活积累。
第三首歌《康定情歌》的作者不知是谁，经多方打听，才知道这首名曲的收集者叫吴文季，歌曲是他在抗战时期任国民党部队文化教员时收集到的。
《康定情歌》走向世界了，不幸的是吴文季被下放到家乡，一直孤身一人，最后病死破庙里。
他终生为爱情而歌唱，却没有得到过爱。
三首歌根脉相连，传达出了人们对美好生活的向往，作者也盼望能出现一首与这三首歌脉枝相连的新歌，以追寻生活的完美和艺术的完美。
生活和艺术完美是永远也追寻不到的，但我们又不能不追寻，这就是作者采访后更深一层的人生感悟。
作者在叙述故事时有意节制了情绪和笔墨，在抒发感情时点到为止，或委婉暗示。
如写刚见到时老，就用外面的音乐世界来衬托先生及其所代表的时代和精神的落寞，一个是“歌手前面唱，美女后面跳，歌星台上站，台下的观众就举手来回摇”
，一个是“静静地坐在这个光线略显不足的旧房里”
，作者的认识和情绪自然地传达出来了。
当知道二郎山隧道快速通车，隧道口有《歌唱二郎山》石刻时，老先生“坐在轮椅里，脸上漾出幸福的笑容”
，借老人的幸福和欣慰，表达了对那个年代和对那时的豪情满怀的人们的敬意。
作者更改吴文季碑文，“他终生为爱情而歌唱，却没有得到过爱”
，对人物才华不能施展的同情深含其中。
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