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他以罪臣之分，而行忠臣之事。
而历史与现实中也常有人干着另一种‘非分’的事，即凭着合法的职位，用国家赋予的权力去贪赃营私，以合法的名分而行分外之奸、分外之贪、分外之私。
可知世上之事，相差之远者莫如人格之分了。
确实，‘分’这个界限就是‘人’这个原子的外壳，一旦外壳破而裂变，无论好坏，其力量都特别的大”
。
这里借用了物理学上的原子裂变，即原子弹爆炸的原理，来喻人格“裂变”
的能量。
基因学有一个术语：基因漂流。
自然物种在进化中，总有某种基因会飘落某处与其他基因结合成新的物种。
共产主义理论一产生就是一个在欧洲大陆上“游**的幽灵”
，一个漂流的理论基因、科学基因。
一百六十多年后，它漂到中国的江南水乡，与这里从八百年前漂过来的，辛弃疾词里所表达的那个天人合一、老少同乐、物我一体的乡土基因相结合，成了现在的这个新版本，蒋巷村版（现代中国还有其他版本，如华西村版、南街村版、大寨村版，含意各有不同）。
修辞上有一种格叫“拈连”
，把本是用于描述甲事物的词汇移来说乙。
如“相对论”
“裂变”
“基因”
都是专用的物理、生物词汇，却用来说人和事。
把科学思维、科学术语用于文学，正是一种跨界大拈连。
拈连实际上也是一种比喻，是隐喻。
而比喻中甲乙两物是相距愈远，性质差别愈大，所产生的比喻效果就愈强烈。
因为阅读科普作品，同时又采访科技界，使我有机会参加有关学术活动。
1984年8月在北京召开全国第一次思维科学讨论会，筹备成立思维科学研究会，我有幸参加。
这种综合学科的研讨与文学界开会有很大不同。
会议人数不多，一共才五十九人，但名家不少。
我的偶像如钱学森、吴运铎、高士其等都出席了，还有80岁的心理学教授胡寄南，美学家李泽厚等。
钱学森用一整天的时间做开场报告，后几天就坐在台下仔细听。
大家自由争论最前沿的知识，主要是讨论思维规律，逻辑思维与形象思维的不同及联系。
就在这次会上钱学森提出五种思维方式：形象思维、逻辑思维、灵感思维、社会思维和特异思维。
耳听笔记，这是一种近距离的阅读，让我的思维方式有了一个大扩张、大转换。
自从增加了科学方面的阅读，我才知道世界原来有这么大，思维方式可以有这么多种。
自觉头脑比原先灵活聪明了许多。
后来我与人合作写了一篇谈思维科学的文章，经钱学森先生审定发表在《光明日报》上。
四、关于理论和学术经典的阅读
我在《文章五诀》中提出形、事、情、理、典。
这个“典”
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