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但是，您所提出的这个如何保护人类免遭战争之祸的问题却使我大吃一惊。
最初我对我——我差一点写成“我们”
——无力解决的一个实际问题，无力关注政治家的想法感到惊恐不安。
但是我随后便认识到，您不是作为一个自然科学家和物理学家，而是作为一个博爱家（philanthropist）提出这个问题的：您是遵照国际联盟的指示，和南极探险家弗里提约夫·南森（FridtjofNansen）一样，进行的是对在第一次世界大战中无家可归的饥民提供帮助的工作。
另外，我认为，这不是请我提出实际的建议，不过是叙述一个在心理观察家（psychologicalobserver）看来应该如何避免战争的问题。
在这个问题上您本人已经几乎把要说的话都说了。
但是，尽管您已经先行了一步，我仍然愿意遵循您的思路，并乐意用我的全部知识——或推测——来详述此问题，从而证实您所说的话。
您是从公理和强权之间的关系开始的。
毫无疑问，这正是我们研究的正确出发点。
但是，我可以用“暴力”
（violence）这个更**裸、更严厉苛刻的词来代替“强权”
这个词吗？当今正义（right）和暴力在我们看来是一对反义词。
但是不难表明，一个词是从另一个词发展而来的；假如我们回到最初的开端来看一看最早是怎样发生的，那么，问题就很容易解决了。
如果我在下面把一些大家熟悉而且共同承认的话题说成是新事物时，您一定要原谅我，因为我的论证线索需要这样做。
因此，使用暴力来解决人与人之间利益的冲突是一个普遍原则。
这在整个动物界是千真万确的。
人没有权利把自己从整个动物界排除出来。
毫无疑问，在人类当中也会发生意见（opinion）冲突，它可以达到最高度的抽象，要解决这些冲突（flicts）似乎需要某种别的技巧。
不过，这是后来发生的一种复杂情况。
最初，在人类的一个小游牧部落中，只有身强力壮的人才能决定谁将拥有财物，或者他的意志（will）便成为大家的意志。
肌肉的力量不久便被工具的使用所补偿和取代了：胜者是持有更优良武器的人，或者是使用武器更熟练的人。
从武器被采用之时起，智力的优越性便开始取代野蛮的肌肉力量；但是，战斗的最终目的却始终是一样的——一方或另一方由于受到伤害或失去了战斗力，而被迫放弃他的要求或反抗。
如果胜者的暴力永久地消灭了他的对手——就是说，把他杀死了——那个目的便最完全地达到了。
这样做有两个好处：胜者不会让他的对手复活，对手的命运使别人不敢仿效他的榜样。
除此之外，杀死一个敌人还满足了某种本能倾向（instin），对此我以后还将提到。
杀人的意向可能会遇到下述想法的反对，这种想法认为，如果让敌人在胁迫的情况下活下去，就可以利用他来提供有益的服务。
在这种情况下，胜者的暴力满足于制服他，而不是杀死他。
这就是饶恕敌人的生命这种观念的最初开端，但是此后，胜者却不得不重视被打败的对手潜藏的复仇渴望，以及被牺牲了的他自己的某些安全。
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