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第19章戴望舒:散文(15)
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是的,他(指著者)想着,而且,这也不是一朝一夕的事,自从你开始读书识字的时候起,自从我们这些行将四十岁的人,当时在那巴黎的炮火声中涂抹着我们最初的诗和我们的第一页散文的时候起,我们早就想到你们了。
在那个时代,在我们同寝室的学生之间,是并不快乐的。
我们之中的年长者刚出发去打仗,而我们这些不得不留在学校里的人。
在那些冷清清只剩了一半学生的课堂里,觉得有一个复兴国家的重大的责任,压在我们身上。
在一八七二年,他得到了文学士学位,便入巴黎大学专攻希腊语言学。
在这个时期,他决意地开始他的文学生活了。
正如差不多一切的文人一样,他的文学生活是从诗歌开始的。
他最初的作品便是在缪赛(AlfreddeMusset),波特莱尔(CharlesBaudelaire)以及当时(一八七五年顷)法国对于英国湖畔诗人的观念等的影响之下的几卷诗集:《海边》(Auborddelamer),《不安的生活》(LaVieinquiète),《爱代尔》(Edel),《自白》(LesAveux)。
这些诗集,以诗歌的价值来说,是并不很高的,它们的更大的价值是在心理学上。
在这些诗集里,蒲尔惹竭力把他对于拜伦和巴尔倍·陀雷维里(Barbeyd’Aurevilly)的景仰,和他的应用在近代生活上的细腻的分析的个人趣味联合在一起。
那头两部诗集的题名,《海边》和《不安的生活》,就已很明白地表现出这个二重性,表现出他的在最矫饰的上流社会下面发现了一个深切的心理学的基础的愿望。
因为在他的心头统治着的是心智的力,知识的热情,所以诗是和他不大相宜的。
他是戴纳(Taine)和富斯代尔·德·古朗什(Fusteldeges)的弟子;可是在很早的时候起,一切的思想潮流都已涌进他的梦想者和好奇者的心灵里了。
在他看来,哲学与医学是和政治与历史一样地有兴趣,而在他的一生之中,对于人类的智识的最不同的倾向,他又怀着极大的关心。
最和他的分析的禀性相合的艺术形式是小说,——他的第三部诗集《爱代尔》就差不多就是小说了——但是他并没有立刻取这个形式。
在写他的小说以前,蒲尔惹先发表了他的《现代心理论集》(一八八三)。
这是当时批评界的一个极好的收获。
在这本书中,他对于法兰西的诸重要作家,如波德莱尔,勒囊(Renan),弗洛贝尔(Flaubert),斯当达尔(Stend-hal),戴纳,小仲马(Dumasfils),勒龚特·德·李勒(LetedeLisle),龚果尔兄弟(EdmoJulescourt)等,都有新的估价和独到的见解。
这部书,以及以后的《批评与理论集》(二卷,一九一二)和《批评与理论集》(一九二二)表现着他的批评观念的演进。
从他的最初的论文起,他就对于当代青年的这些大师决定了他自己的态度,在研究着他们的时候,他用那在他心头起着作用,互相抵触着或符合着而决定了他的发展的曲线的三个主要的影响确定他自己的立脚点:代表着心灵的不安和神秘的倾向的波特莱尔,心理分析的先驱斯当达尔,以及实验主义的大师戴纳。
但和他们不同之处,是他并不从这立脚点前进而后退了。
他渐渐地退到传统的、保守的、天主教的路上去。
在他的《批评与理论集》的那篇《献给茹尔·勒麦特尔》(JulesLemaitre)的序上,他这样地记着他的演进之迹:
这本书对于你会颇有兴趣:这里画着一条和你所经过的思想的曲线很类似的思想的曲线。
我们两人都是在大革命的氛围气质之中长大起来的,可是我们两人却都达到了很会使我们的教授们惊诧的传统的结论。
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