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伯格理当然不是以革命的名义,不是来领导穷人打土豪、分田地的。
他是以宗教的名义,来施舍主的爱,教人自爱、互爱,做上帝的羔羊。
他要在乌蒙深处开辟一片桃花源。
而这里确实也是一个川、云、贵三不管的世外之地。
他在这里安了家,只花了五个英镑在山凹凹里盖起一座简陋小屋,被称为“五镑小屋”
,要用愚公移山的耐力,撬开这个石门坎,干一番事业。
那天,我是先绕行云南昭通,而后进入贵州威宁的石门坎的。
山崖上一扇巨大的石门半开,横断云贵,石门坎由此得名。
石壁旁用中英文刻着一行字:
栅子门的石梯路。
1905年,为方便从昭通运送砖瓦到石门坎修建学校,伯格理先生安排打通的岩路。
学校建成后,由负责建筑工程的王玉洁老师取名基督循道工会石门坎小学。
1912年更名为中华基督循道工会石门坎光华小学。
一过石坎就可以看到那棵高大的“无名树”
,它浓绿一团,像是这个石灰岩大山中的圆心一点;直立着朝向太阳,又像是一根测量时间的日晷。
它就这样每日运转着太阳的投影,已经一百多年。
我们那一天的采访,无论走到哪个方向都能回望到它的身影。
石门下面是陡峭的石梯小路,满地碎石。
我小心地下到寨子里,最想看的当然是主人的故居,那个“五镑小屋”
。
那间房子与其说是主人的卧室,还不如说是这大山里唯一的一间诊所。
在这里发生过许多治病救人的故事。
苗民处深山之中,远离现代文明,终年潮湿阴冷,瘴疠横行。
天花、霍乱、伤寒、麻风多种传染病轮番发生,民众完全生活在一种痛苦无告的自生自灭之中。
虽然伯格理举着唯心的宗教旗帜,但首先得面对唯物的残酷现实。
他在传播上帝之爱前,先得抚平苗民正在流血的伤口。
伯格理行走在崎岖小路上,穿行于寨子间,总是药箱不离身,在集市上碰到有人倒地就灌药施救。
他娶了一个护士妻子,又有几个专业医生做同道。
他屋内那张白木小桌上,各种药瓶就占了大半个桌面。
不相识的苗民经常老远赶来求他治病。
那些原本必死无疑的伤寒、疟疾等,几片西药就起死回生,在苗民眼里伯格理就是神仙。
这是科学的力量,但伯格理把功劳记在神的账上,劝说那些受苦的人们:归来吧,耶稣的孩子。
于是从者如流。
伯格理真心把苗民当亲人,施医喂药,不嫌其脏,不怕染病。
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