天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
“达道”
是人所共由的路（参看《论语》十八，子路从而后一章）。
因为儒家认定人生总离不了这五条达道，总逃不出之五个大伦，故儒家的人生哲学，只要讲明如何处置这些伦常的道理。
只要提出种种伦常的标准伦理。
如《左传》所举的六顺：君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬；如《礼运》所举的十义：父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠；如《孟子》所举的五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
故儒家的人生哲学，是伦理的人生哲学。
后来孟子说墨子兼爱，是无父；杨子为我，是无君。
无父无君，即是禽兽。
孟子的意思，其实只是说墨家和杨氏（老庄各家近于杨氏）的人生哲学，或是极端大同主义，或是极端个人主义，都是非伦理的人生哲学。
我讲哲学，不用“伦理学”
三个字，却称“人生哲学”
，也只是因为“伦理学”
只可用于儒家的人生哲学，而不可用于别家。
孔子的人生哲学，不但注重模范的伦理，又还注重行为的动机。
《论语》说：
视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？（二）
这一章乃是孔子人生哲学很重要的学说，可惜旧注家多不曾懂得这一章的真义。
“以”
字何晏解作“用”
，说“言视其所行用”
，极无道理。
朱熹解作“为”
，说“为善者为君子，为恶者为小人”
，也无道理，“以”
字当作“因”
字解。
《邶风》：“何其久也，必有以也。”
《左传》昭十三年：“我之不共，鲁故之以。”
又老子“众人皆有以。”
此诸“以”
字，皆作因为解。
凡“所以”
二字连用，“以”
字总作因为解。
孔子说观察人的行为，须从三个方面下手：第一，看他因为什么要如此做；第二，看他怎么样做，用的什么方法；第三，看这种行为，在做的人身心上发生何种习惯，何种品行（朱熹说第二步为“意之所从来”
是把第二步看作第一步了。
说第三步道：“安所乐也。
所由虽善，而心之所乐者，不在于是。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！