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地就是田。
有多少田，要多少人种，就建筑多少人守卫所要的城邑，和居住所须的房屋。
据此看来，现在大都市中的拥挤，就是一件无法度而不该放任的事情了。
宫室的等级和限制，历代都是有的（可参看《明史·舆服志》所载宫室制度）。
依等级而设限制，现在虽不容仿效，然限制还是该有的。
对外的观瞻，也并不系于建筑的侈俭。
若因外使来游，而拆毁贫民住居的房子，这种行为，就要成为隋炀帝第二了。
讲宫室既毕，请再略讲室中的器用。
室中的器用，最紧要的，就是桌椅床榻等。
这亦是所以供人居处，与宫室同其功的。
古人都席地而坐。
其坐，略似今日的跪，不过腰不伸直。
腰伸直便是跪，顿下便是坐。
所以古礼跪而行之之时颇多。
因为较直立反觉便利。
其凭藉则用几，据阮谌《礼图》，长5尺，广1尺，高1尺2寸（《礼记·曾子问》疏引）。
较现在的凳还低，寝则有床。
所以《诗经》说：“乃生男子，载寝之床。”
后来坐亦用床。
所以《高士传》说：管宁居辽东，坐一木榻，五十余年，未尝箕股，其榻当膝处皆穿（《三国魏志》本传《注》引）。
观此，知其坐亦是跪坐。
现在的垂足而坐，是胡人之习。
从西域输入的。
所坐的床，亦谓之胡床。
从胡床输入后，桌椅等物，就渐渐兴起了。
古人室中，亦生火以取暖。
《汉书·食货志》说：“冬民既入，妇人同巷相从夜绩。”
“必相从者，所以省费燎火。”
颜师古说：“燎所以为明，火所以为温也。”
这种火，大约是煴火。
是贫民之家的样子。
《左传》昭公十年说，宋元公（为太子时）恶寺人柳，欲杀之到元公的父亲死了，元公继位为君，柳伺候元公将到之处，先炽炭于位，将至则去之，到葬时，又有宠。
又定公三年，说邾子自投于床，废于炉炭（《注》“废，堕也”
），遂卒。
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