天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
正像全文首、尾所言：
记事之最详者，莫若古文之经，如《周官经》、《左氏传》是也；书之稍完善者，亦莫若古文之经，如《毛诗》是也……惟见于古文之经者，则大抵近于征实。
至近人创伪经之说，扶今文而抑古文，于汉代古文之经均视为刘歆之伪作，而后人人有疑经之心，于典章人物之确然可据者，亦视为郢书燕说。
吾恐此说一昌，则古文之经将废，且非惟古文之经将废已也，凡三代典章人物载于古文经者，亦将因此而失传，非惟经学之厄，亦且中国史学之一大阨矣。
故即今人之疑古文经者，陈其说而条辨之，以证古文经之非伪。
[23]
夫近儒之辟古文，必援引今文以为重。
以今文为是，故以古文为非。
惟就汉代之经术观之，觉经学之中，古文为优，而今文逊于古文。
[24]
不过，该文虽有张大古文经的意图，但全文之立论还是基于事实和学理的，平心静气，客观周详，极少偏颇之见。
刘的基本看法为以下几点：（一）汉代以前经无今古文之分，今古文经的差异仅为文字不同。
六经在孔子之时被作为教本以传授，
（孔门）弟子各记所闻，故所记互有详略，或详故事，或举微言，详于此者略于彼。
所记既有详略，因之而即有异同，然溯厥源流，咸为仲尼所口述。
[25]
尽管所记有异，但当时并无门户之见，亦无今古文之分。
今文古文为汉儒之恒言，犹今日所谓旧板书新板书也。
《说文·序》言：孔子书六经，皆以古文。
则秦代以前，六经只有古文，无今文。
汉代之所谓古文经，乃秦代之时，未易古文为秦文者也，其故本至汉犹存。
所谓今古文者，以其由古文易今文有先后之殊，非以其义例亦有不同也。
[26]
（二）古文经基本可信，西汉初年学者多治古文经。
针对古文经为伪的看法，刘师培以大量例证辩驳之，逐个证明《左传》、《周礼》、《古文尚书》等古文经传的真实可靠性，并指出：
秦汉之间，古文之学虽残佚失传，然未尝一日绝也。
西汉初年，古文之学未尝不与今文并行，特武帝以后立于学官者，均属于今文，由是古文之学不显。
[27]
（三）今古文立说多同，西汉今文家不废古文。
西汉儒生之说经，以古文之经参以今文之说，以今文之经参以古文之说……汉儒曷尝划分古今二学若冰炭之不相容哉？
例如：
《五经异义》一书，于今文古文辨之最严，于先儒之说，必著明某说为今文家言，某说为古文家言。
今就其书所引者观之，则今文之说同于古文，而古文之说同于今文者，计有九条。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！