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全日制远程教学的跨文化交流价值也得到了远端教师和家长的高度认同。
调查结果显示，84.5%的普通高中教师认为，学生增长了知识，开阔了视野；70.0%的教师认为，大家加深了对成都七中师生的了解和认识；52.1%的教师认为，接触城市主流文化，增加了远端学生对国家的认同感；32.9%的教师认为，全日制远程教学增进了民族学生与城市学生之间的情感。
85.8%的普通高中学生家长认为，全日制远程教学开阔了学生视野，让他们了解了更多的城市文化和生活，从而增加了他们对国家和民族的认同感。
在小学，87.9%的被调查者认为，远程植入式教学增长了知识，开阔了视野；63.2%的被调查者认为，远程植入式教学加深了大家对成都实验小学师生的了解和认识；57.9%的被调查者认为，接触城市主流文化，增加了远端学生对国家、民族的认同感；49.6%的被调查者认为，远程植入式教学增进了民族学生与城市学生之间的情感。
（见图6-17）
图6-17远程植入式教学对远端学生带来的文化影响
全日制远程教学跨文化交流还改变了边远、民族地区的学校文化。
城市现代文化进入边远、民族地区学生的学习和生活中，并不会简单替代其文化，而是在平等基础上被边远、民族地区文化所吸纳和整合，并逐渐成为当地文化的一部分，这就是文化的本土化过程。
成都实验小学是以“雅文化”
特色闻名全国的名校，其典雅的建筑、儒雅的教师、文雅的学生、清雅的管理等给远端学校留下了深刻的印象，其“雅文化”
的理念和实践成为远端学校模仿和学习的榜样。
远端学校通过对名校学校先进的办学思想、办学理念和学校文化的理解、吸收、融合、创新，逐渐形成具有本民族特色的学校文化。
例如，甘孜州31所远端小学，结合前端学校“小学校大雅堂”
的雅文化和本地特点，打造出属于本校的校园文化。
调查结果显示，78.2%的远端小学被调查者认为，他们学校已经引进了成都实验小学“雅教育”
和“雅文化”
的理念与做法，并在此基础上进行创新，形成自己的特色；没有引入的学校只有15.0%。
（见图6-18）例如，白玉县第
图6-18远端学校引入成都实验小学的学校文化情况
一完全小学提出了以高原特有物种“雪莲”
为核心的校园文化，提炼出象征纯洁、坚韧、希望的“洁雅文化”
作为学校育人的目标，而炉霍县第二完全小学形成了“精雅文化”
。
这种跨文化交流整体提高了边远、民族地区学校的校园文化水平，增强了文化向心力和文化自觉。
同时，这种跨文化交流还对城市名校的学生、教师产生了积极影响，使他们对我国文化的多样性以及多彩的民族文化有了更多的了解，增强了他们的民族自豪感。
三、推动远端学校制度变迁
（一）学校制度变迁的途径
关于边远、民族地区学校面貌的改变，制度变革是根本。
美国斯坦福大学胡佛政治学院的约翰·E.丘伯教授和泰力·M.默教授在他们合著的《政治、市场与学校》一书中指出：“国民教育的问题最终还是应归结到制度。”
[5]国内外大量研究结果表明，制度变革是推动学校教育发展的重要力量。
有的学者指出：“在不改变现行教育制度的前提下，所有的教育变革都只能是‘挖潜’（挖掘现行学校教育制度的潜在利益），而不可能是‘创新’（开发新的教育市场，开创新的教育局面）。
只有恰当的教育制度，才能使教育改革开创出新的教育局面。”
[6]城市中小学名校是在政府与社会的多方支持与扶持下，经过长期的文化积淀而逐渐形成的优质、稀缺的公共教育资源。
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