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回忆也可是诠释：历史记忆与历史真相
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罗尔纲先生近年回忆说，胡适在1931年“九一八”
前夕，曾与徐志摩和他一起登临景山。
本来游兴甚高，在俯视故宫后，“一瞬间，胡适的脸忽然阴沉起来，过了一刻，他沉痛地说：‘东北情况严重，如果当年冯玉祥不把溥仪驱逐出宫，今天北京不知怎样了。
那时我反对把溥仪驱逐出去，我错了！
’言下不胜沉痛”
。
[1]
这个故事已数次为人所引用，仅《文汇读书周报》就两次刊发讨论此事的文章，且引用讨论者与罗先生一样，都有意想要为勇于“改正错误”
的胡适“正名”
。
换言之，他们都试图修订或重塑我们历史记忆中的“胡适形象”
（既存的胡适形象也是由他本人及其他人“塑造”
出来的，其在多大程度上接近历史真实姑暂不论）。
正如王汎森先生所说：“人们的历史记忆像一块黑板，可以不断地添写、修改、擦拭。”
而集体历史记忆也确实需要不断地“再生”
（reproduce），才能延续。
这一不断“再生”
的行为与过程，可以是有意的，也可能是无意的。
但往往不仅“受自然的限制，也可能受社会政治情境所左右”
。
[2]
一般而言，罗先生是当事人，他的观察又仔细到胡适的脸色语气心情，应该没有什么问题。
但恰恰是在涉及语气的用词遣字方面，这个回忆似乎出现了时代误差。
我们如果学胡适教给罗先生的考证方法来分析一下，就会发现直呼宣统帝之名不太符合民国十几年时人的说话习惯，尤其不合胡适的表述习惯，倒更像是经过了社会主义改造的知识分子的口吻（甚至在“逐”
前加“驱”
这样的字，虽然也有较早的先例，似乎也非民初人常用的口头语言）。
那段话应非胡适原话，最多是罗先生的转述，其实不必用引号。
罗先生在讲述此故事后接下去就此进行了简单分析，大致可知他作为转述者对此事的态度与观点。
他认为：“溥仪在辛亥革命时就应该驱逐出宫，冯玉祥驱逐溥仪出宫，正是代表民意的革命行动。”
有这样的个人见解，罗先生得出胡适在事发当时“并不认识到自己的错误”
，后来则因“意识到大风暴即将到来”
，于是“认识了自己的错误”
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