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（原刊《中国图书商报·书评周刊》，1999年9月21日）
作者附志：
这篇小文原题是《史法与史论》，刊发时承《中国图书商报》编辑的厚爱，将题目改为《弃“近代”
而重“现代”
》，顿觉醒目。
不过该文实在只到最后才涉及给大学生阅读的学术参考书籍最好“弃近代而重现代”
，言犹未尽，还应续作申说。
那篇小文虽然是以我比较熟悉的史学为例，而所述现象恐怕稍带普遍性，且不止涉及“近代”
，许多时候也包括“古代”
。
与整个20世纪中国的尊西趋新大潮适成鲜明对比的是，我们的许多趋新学者其实暗存从韩愈到乾嘉清儒那种“非三代两汉之书不观”
的心态，只不过他们的“三代两汉”
在尊西大潮冲击下通常多已转换为西方的“经典”
著作而已。
过去一向被认为偏“旧”
的陈寅恪先生曾多次说自己治学“不敢”
涉及“三代两汉”
（其实他看这方面书甚多），正是针对这一心态及其造成的倾向在进行“坚决斗争”
。
今日号称“信息爆炸”
，而大学里又政出多门，学生应付各方面要求“必须掌握”
的信息量已经大大超出正常负荷，许多人不得不多看“概论”
一类最乏实用的书籍以为应付。
能够出版中西经典著作选本的出版社和开设所谓要籍选读课程的学系已算是非常有远虑的了。
但好古之心在我们意识深处潜在的影响力实在是大，比如英文的“classic”
本义其实就是“一流”
或“上品”
（hestclassorrank），又引申为指希腊罗马时期的文学艺术风格，作名词即是“经典”
，要加冠词又加复数（theclassics）才指希腊罗马时期的经典。
正因好古心重，我们常译此为“古典”
，结果引申义转成本义，而我们的中西选本和选读书目也便往往太“古旧”
。
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