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与“民”
的关系以建设一个现代的国家，是陈独秀一生言论的核心。
这一系列文章表明，陈独秀关于“国”
与“民”
关系的思考已大致定型。
此时他最为关注的，是改善中国和中国人在世界的地位，即以“民族更新”
为基础，与白种的欧洲竞争，为中国争取“世界的生存”
。
所有这些，都取决于中国人的自觉，使“国民”
而非“国家”
居于政治的主动地位，以实现他所期望的“惟民主义之国家”
。
在此从“国家”
到“国民”
的倾斜之中，对“自觉”
的强调，意味着群体性“国民”
的努力，必须落实在每个“国民一分子”
身上。
陈独秀实已指向“个人”
的自觉，并更多寄希望于青年。
在此后的几年中，有“我”
日益成为趋新言说中的一种“必须”
；从生活到学术的讨论，处处可见“我”
的存在。
而不论“国民”
是群体的还是个体的，思想、伦理等方面的改造都成为首要的努力目标。
陈独秀提出从“政治”
到“伦理”
的觉悟层次，就是要将侧重点从“政治”
上的努力转向“文化”
，具体主要表现在两个方面，一是与思想之表述相关的文学革命，一是与思想本身相关的伦理革命。
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