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生活费用这样继续上升对工资劳动者和其他收入微薄或固定的人产生的影响是可想而知的。
工人们为了要求更多的面包而在8月罢工，他们聚集在圣马丁门，提出这样一个应当问的问题：“我们用每天挣的12法郎怎么能买15里弗一磅的面包呢？”
[10]一切小有产者在这种情形下的惨况，在7月16日一个密探的报告中得到了确切概括的说明：
“工人的工资按他每天必需的生活费来说是太低了；不幸的租金收入者为了生活不得不卖掉他的最后一件家具，使贪得无厌的投机者发一笔横财；产业主别无生路，只能连收入带本金一起吃光；完全靠薪金生活的公务员也在忍受着穷困的煎熬。”
[11]
事实上很多观察家都认为，租金收入者和小业主所遭受到的这种痛苦，比工匠和工资劳动者还要大一些[12]。
这一点是值得注意的，因为它可以帮助说明为什么像累珀累提尔、布特·代·莫兰（罗亚尔宫）和万多姆广场这些西部各区——这些区里很多人都是这种社会成分——早在“三分之二”
法令引起政治危机以前，就对国民大会表示极端仇视[13]。
但是从这些地区当然不会产生出有效的行动来结束它们所抱怨的经济情况，因为所说的这些区同样也是投机者和股票经营者的主要巢穴，他们利用通货膨胀和物价上涨大发其财，而政府的政策是有利于他们的活动的[14]。
在无套裤党这方面，他们以其独特的形式做出了反应。
像在牧月以前的几个月一样，有些人流于悲观失望而只关心目前的面包和生活问题。
“（一个观察家在7月写道）公众似乎只专心致志于自己的生活需要……政治问题已经从咖啡馆里绝迹了。”
“政府并不怎么重要”
（一个公民说），“只要我能够维持生活就行了。”
在8月，据另一个观察家报告：“公众……既不注意法律，也不注意宪法；他们只注意自己所要求的面包。”
[15]不过，另外有些人反应很强烈：在6月和7月，我们听到群众在罗亚尔宫为工人们抢夺在自由市场上出售面包的商人的存货而欢呼助威；而且人们认为，只要面包继续缺乏，圣日瓦教堂就应当停止在圣餐仪式上送面包的习惯[16]。
有些人开始惋惜旧制度，痛斥共和国，把希望放在王政的复辟上。
7月，有人听到圣安东郊区的公民说，他们才不在乎敌人是不是进入巴黎呢，“因为我们反正不能拦住物价上涨，英国人和法国人还不都是一样。”
还有一个观察家写道，“下层”
群众虽然没有公开宣布赞成有一个国王，但是，只要君主制能给他们面包，他们似乎也并不反对。
据说，某些公共场所在8月里流传着这样的口头禅：“国王或者面包”
；一个密探写道，“和旧制度比起来……共和国并没有增加声誉”
[17]。
不过，至少在无套裤党人中间，这种心情并没有维持多久，在葡月事件之前已经不存在了。
雅各宾派煽动的复活而造成的影响是比较持久的。
8月，有人要求重新控制物价和必需品供应：“（一个观察家写道）公众似乎期望粮食和其他必需品有一个合理的限价。”
[18]同一月稍后一点，有人报告说很多人惋惜罗伯斯庇尔的时代：“在罗伯斯庇尔统治时期，人们的日子要好过得多，那时候人们并不觉得这样的穷困。”
9月8日，一个士兵在罗亚尔宫说，“如果不实行恐怖”
，事情会继续坏下去。
两星期后，有人听到一个妇女在圣马丁门说，她很惋惜断头台时期，她希望那个断头台永久存在。
到月底，由于有些区释放了前恐怖党人，以及保王派在其他一些区里大肆煽动，人们又在图伊勒里宫花园和圣丹尼门、圣马丁门附近的人口密集地区公开地宣扬雅各宾派的主张了[19]。
同时，虽然牧月暴动失败了，但仍有人谈到将有一个新的无套裤党人起义。
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