天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
很多年后，一些或许分享着“国进民退”
思路的研究者，在同一时段的战乱频仍中还发现了所谓的“黄金十年”
。
[29]
这样看来，近代中国为退虏送穷而凸显的富强目标，连带产生了一系列本是权宜之计的思路和举措，后来在有意无意之间一步步制度化，成为一种常态，使得下马治天下之时，仍延续着马上打天下的思绪。
钱穆所谓“政府来革社会的命”
，是一种特异的表现；还有不少实为近代出现的新兴现象，渐被固化为思维定式，反使后人产生“习见”
的感觉。
[30]这一波波的“国进民退”
，究竟造成了什么样的影响？产生了什么问题？又遮蔽了哪些问题？或许还需要更进一步的探索。
[1]参见柯继铭：《理想与现实：清季十年思想中的“民”
意识》，载《中国社会科学》2007年1期。
[2]更具吊诡意味的是，推动“国进”
和强调“民”
意识的，大致都是梁启超所说形成“舆论”
的同一群体，而他们似乎并不感觉其间的紧张。
是他们没有感觉到两者的冲突，还是我们未能理解其间的关联？需要进一步的探索。
[3]辜鸿铭：《张文襄公幕府纪闻》，见《辜鸿铭文集》，冯天瑜标点，17页，长沙，岳麓书社，1985。
[4]关于国富民强之说，承台北“中研院”
人社中心张福建教授和史语所陈正国教授提示。
严复或是一个代表，他在《原强》及《原强修订稿》中都说到富强不外“利民”
，也常被引用。
尽管那里的“民力”
指体力，而民智、民德等似亦与“富”
无关。
但他也确实说过：“大抵继今以往，国之强弱，必以庶富为量。
而欲国之富，非民智之开、理财之善，必无由也。”
严复：《〈原富〉按语》，见《严复集》，王栻主编，第4册，900页，北京，中华书局，1986。
不过，国富民强和民富国强两说影响似均不广。
整体上，“富”
和“强”
都更多落实在“国”
之上。
[5]此承北京大学历史学系王波、王果同学提示。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！