天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
每种民族的文化传统中都有优秀的内容，也不免有落后的内容。
在文化发展和变革中就要继承和发扬文化传统中优秀的东西，摒弃落后的、不符合时代要求的东西。
对待外来文化，也是这种态度，吸收外来文化中优秀的东西，排斥落后的东西。
这就是我们在比较教育研究中的基本的文化观。
三、文化研究与克服西方文化中心主义
要克服西方文化中心主义的观念，就要承认世界文化的多元性。
自从人类进入文明时代开始，人类就有五大古代文明，即古希腊文明、古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明、古代中国文明。
虽然经过几千年的历史变迁，由于战争和其他原因，有些文明衰落了，希腊文明成了西方文明的源头，而东方的中国文明一直延续到今天。
不论是哪种文明，都给世界文化留下了许多宝贵的文化遗产。
文艺复兴以后，西方文明有了较快的发展。
生产力的提高，特别是工业革命以后生产力的飞速发展、物质生产的迅速增长，为西方国家的扩张提供了条件。
实际上，西方文明是在掠夺其他文明的基础上发展起来的。
西方文化的发达，并不能排除其他各民族文化的发展。
只要这个民族还存在，它的文化总是会按照自己的方式发展的。
20世纪60年代，西方出现一种现代化理论，认为非西方发展中国家与西方发达国家的发展历程是一致的，前者现在所处的阶段是后者经历过的一个阶段，非西方发展中国家要想实现现代化，唯一的途径就是西方化和照搬西方的模式；只有靠西方文明的传播，靠输入西方社会的现代化因素才有可能。
这种理论代表了西方中心主义的观点。
事实上，世界文明并非以西方文明为中心，西方文明只是人类文明中的一个类型。
20世纪60年代以后，许多东方国家走上现代化的道路，创造了各自现代化的模式，打破了“现代化理论”
的神话。
“现代化理论”
在比较教育研究中有一定的影响。
70年代以后，它受到许多学者的批判，现在已经不起什么作用。
但是西方文化中心主义的文化观很难在西方学者中克服，原因不在于他们自己不想克服，而是他们太不了解别的文化了。
尤其是比较教育，它产生于西方，长期活动在西方，更容易受到西方文化中心主义的影响。
近几年来，世界比较教育学会理事会在非西方国家举行年会，对于西方学者了解非西方文化是大有裨益的。
亚洲比较教育学会的成立，更有利于东西方比较教育学者的交流。
应该特别提出，以儒教为核心的东亚文化，覆盖东亚、东南亚及世界其他东亚移民居住地区，但是包括比较教育在内的几乎所有的人文社会科学研究中，它未能发挥重要作用。
在21世纪，东亚各国应自觉地挖掘本民族文化中的优秀传统，使之成为东亚比较教育研究的重要理论源泉。
要克服西方文化中心主义观念，东方学者也有责任。
东方学者要放弃迷信西方的观念，要跳出表面看西方教育制度的框框，进入西方文化的深层去认识西方的教育；要在学习西方文化的优秀经验时注意理解它的实质，并尽力使之本土化。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！