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的思想。
宋朱熹注：“中者，不偏不倚，无过无不及之名。
庸，平常也。”
他把“中庸”
作为世界的根本法则，称：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。”
他又把“中庸”
视为人类道德的最高标准，说：“中庸其至矣乎！
民鲜能久矣！”
贵和尚中是与礼尚谦让联系在一起的。
中国人总是崇尚以谦让的态度对待他人，讲究宽容大度。
中国这种贵和尚中的思想，使其能够以广阔的胸襟、海纳百川的气概，吸收各民族的文化，融合为中华民族的大文化。
贵和尚中的思想，作为中国传统文化的基本精神已经为全民族所认同，成为中国协调各种人际关系的行为准则。
中国人识大体，顾大局，重和谐，求稳定，促进了我国民族的大团结，也促进了我国人民与世界各国人民的友好交往。
周恩来总理在万隆会议上提出“求同存异”
，今天我国提出“和平发展”
，与世界各国共兴同荣，这也是中国贵和尚中思想在国际关系中的继承和发展。
当然，中庸思想也有一定的消极面，它持中求稳，过于保守，同时贵和往往需要息争，这都不利于创新和进取，似乎与今天讲究竞争的世界不相吻合。
但从总体上来说，积极的一面占主导地位。
矢志爱国爱国，是中国传统文化的基本精神，也是中华民族传统美德的重要内容。
从古到今，在中国人的道德体系中，是否爱国，成为衡量、评价一个人一生主要的乃至最根本的标准。
列宁曾经指出：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”
[13]这种感情是国家民族存在和发展的基本保证。
应该说，每个民族都具有热爱自己的民族和祖国的情感。
对于中华民族来说，爱国主义有着特别的意义。
因为自鸦片战争以后的百年中，中国是屡遭列强侵略的国家，中华民族是被压迫的民族。
爱国主义始终是鼓励中国人民抗击外敌、不断前进的不竭动力。
从中国传统文化来讲，中国长期以来是以宗法制度为主体的社会，家国一体，“忠”
和“孝”
是两个最基本的伦理道德概念。
孔子修《春秋》就是用周礼来规定“名分大义”
的。
其中最重要的就是臣民对君主的绝对服从，这就是“忠”
。
孔子在回答鲁定公问君臣的关系时说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
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