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但正因为此，孔子与耶稣的学说在他们死后被人们广泛传播，风行全世界，成为了世人的福音。
孔子与耶稣不同的是，孔子是一位快乐的智者，耶稣则是一个忧心忡忡的先知。
孔子一生成败都看得淡，虽说在老时也有“梁木摧乎？泰山颓乎？哲人萎乎”
这样深重的叹息，但孔子未曾绝望过，他并没有把仁爱的实现留给后人就完事，而是在生前就积极地行仁义。
能行多少行多少，但求无愧于心。
如果不能实现理想，就实现快乐。
就这样，孔子把地狱变成了天堂，一念之间他就很快乐，原不需要去拯救与被拯救。
孔子深知，如果“道”
真的不可行，那么在中国与海外都一样，这正如孔子既在本国不得志，在列国也不得志一样，种种迹象表明道不可行。
那么该怎么办？
道不可行，那岂非坏了大事？
坏不了的，道在外界不可行，那么就在我们内心施行吧！
孔子周游列国转了一圈回到家乡，开始了真正的事业，那就是从外王回到内圣，把心灵的快乐真正放到了第一位。
他明白，行道如周公又如何？周朝终将灭亡。
不如不做周公，做一个隐者更好。
这个隐者是人世的隐者，他也做事，但坚守清静无为的准则，因此他不会失去什么，他很快乐。
孔子在晚年想起自己年轻时见老子的情况，时光荏苒数十载，他终于明白老子思想的可贵，是真正的人生导师。
老子出关而去。
孔子乘桴浮于海。
二人何其相似。
孔子晚年应是一个道家。
人要快乐，一要坚守，二是走出。
“坚守”
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