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因此，孔子说：“尔爱其羊，我爱其礼。”
意思就是说：先不要管羊群，把皮鞭修一修再说。
孔子这句话非常智慧、非常人道。
这话等于说：
先把羊群放一放吧！
再说透些就是：先不要打它们杀他们吧！
牧羊人既不打羊也不杀羊，那么干什么呢？修皮鞭。
孔子建议所有的牧羊人把工作重心放在修皮鞭上，明为更好地打羊，实则客观上为羊的生存争取到了较大空间。
圣人用心良苦！
孔子这么做，主要是有感于羊被打杀得太可怜，而牧羊人又不肯罢手。
牧羊人是不可阻止的，那么唯一使他们停止打羊杀羊的办法是让他们修皮鞭，为的是更好地打羊。
牧羊人不会拒绝这条不错的建议，因此羊因皮鞭而得福。
修皮鞭是一项可大可小、可长可短的工程。
孔子为了修复周礼做了一生的工作，最终把周礼修好时，周朝也完蛋了。
周朝人被解放为秦朝人，虽然牧羊人换来换去都一样，但到底羊被转卖途中可以享有比在一个羊圈时更大的自由。
修皮鞭是一桩永远也不可能完美的细活，追求完美的牧羊人可能因此疏于对羊群的管束，使一些勇敢的羊跳出羊圈最终成为自由的野羊。
鲁迅曾赞美过那些连老猎人也害怕的野猪，如今我在这里赞美野羊也似无不可。
就让牧羊人永远修皮鞭吧！
在你修皮鞭时，羊已解放为野羊。
有句古诗写笼中鸟：
“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”
要做一个快乐的自由人，就要有自由的空间。
而这个世界已经礼、法繁多，羊群被一大捆无形的鞭子不停在打、打、打，让它们不停地吃、吃、吃，长肥后就不停地杀、杀、杀，然后又把目光对准小羊与另一群羊，如此循环。
对付贪婪的牧羊人的唯一手段就是满足他们的贪婪，让他们修好鞭子以便更好地打羊放羊，并同时告诉他们修好鞭子的方法，这样他们就会津津有味地去修鞭子，以至羊群在一旁悄悄溜走。
孔子说“尔爱其羊，我爱其礼”
，就是通过修礼来解放羊。
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