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孔子表面上不爱羊，其实是最爱羊的，因为他深知自己也是羊。
如果要做一只快乐的羊，就要自己吃草，既然不能“牛不喝水强按头”
，那也不能羊不吃草强挥鞭。
要么绝食而死，要么自己吃草，这才是一只真正的羊。
孔子说：“克己复礼。”
耶稣说：“我来是要成全律法。”
孔耶二圣说的是一个意思，都在讲只有通过恢复古礼、成全律法，才能使羊获得自由。
其中的奥秘并不在古礼与律法身上，而在于恢复与成全的过程本身就是对羊的解放。
如果我们要做快乐人、自由人，那么光是自己做好羊是不够的，还必须懂得让贪婪的牧羊人暂时罢手的唯一方法就是让他们去修鞭子，这样可以赢得生存空间。
这种生存空间就像网，越挣扎越网越紧，越不动网越松，反而有生还的可能。
有人问亚里士多德：“引起革命的心态是什么？”
亚里士多德说：“地位卑下的人为了取得平等，而有的人则为了获得优越地位。”
对于羊来说，“平等”
与“优越地位”
都没有意义，羊与羊本来就平等，领头羊的优越地位同时也表明危险更大。
羊要的不是“平等”
与“优越地位”
，羊要的是牧羊人暂停杀戮与鞭打。
而唯一的办法不是反抗，而是让他们打。
等他们把鞭子打烂了就会去修鞭子。
他们修鞭子的时候羊才有唯一逃脱的希望。
来硬的羊不是牧羊人对手，看来只有这样了。
所以，追求快乐的羊必须耐心等待牧羊人把鞭子打烂，不得不去修鞭子。
千万别说这太苦，这就是羊唯一的希望，这就是羊快乐的真实基础。
要像《金刚经》中讲的那样，做一个“忍辱仙人”
。
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