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他们以命运做赌注，而且最终获得了意想不到的成功。
他们为了逃避饥饿，远渡重洋，种植烟草，发财致富，并按自己的意愿开办他们自己的教会。
他们不知道自己创建了现代最大的帝国之一，建立了一个国家，这个国家总的来说已经接受了他们的思想，作为本国的道德法令。
这对任何一批小城镇的面包烘烤商、车辆修造工和动物油脂制造商来说，难道不是无上光荣的吗？
至于清教徒的前辈移民们的航海经历，人们经常挂在嘴边，几乎妇孺皆知，耳熟能详。
那些早期移民就是清教徒。
那可能意味深长，也可能毫无意义。
有长老会派、浸礼会派和循道宗派，但还从没有什么清教徒派。
清教主义是一种生活哲学。
这不是新教的产物。
天主教曾经有，现在仍有很多清教徒。
十字军东征是由伊斯兰教的清教徒引起的。
有印度教清教徒。
有很多清教徒式的自由思想家。
这全看个人的喜好和倾向。
宗教改革后不久，欧洲有很多人感到这场旨在清除人们精神中的世俗欲念和**的运动不够彻底。
他们知道，虽然旧的精神监牢被摧毁了，取得了一些成果，但是在其原址上很快就有一百个新的拘留所和新主人取而代之，不久就将变得像旧监狱一样严酷无情，毫无区别。
但并不止于此。
十六世纪是一个典型的战后时期。
很多投机商大发其财。
北欧和英国的王子们“挪用”
了（众所周知，政府和皇室不是“偷”
——他们只不过“没收”
和“挪用”
）教会的大量财物，把这巨额财富赐予他们的支持者，并建立了一套自己的宗教规则，同罗马的宗教规则一样必须得到遵守。
一个虔诚的人本希望这场伟大的改革将给他提供开启心灵、追求自己的信仰的机会，结果却发现自己跟上辈一样倒霉。
虽然他不必再小心防备宗教法庭的耳目，但是如果他有异端邪说的传言被传到了最近一个主教的耳朵里，或如果他冒犯了被封为贵族的皇室帮凶这帮新富阶层，那只有求上帝帮忙了。
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