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第三十七章新的信仰
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作为一个忠实、有条理的编年史家，我本应该盛赞发生在十九世纪最初十二年的诸多重要事件，而我却似乎给忽略了。
我本应该向你讲述那个极为出色的联邦党的悲惨结局。
它曾经将资不抵债的革命遗产变成一个健全而自尊的国家，从而挽救了美利坚合众国，然而在最后一场对英战争的兵荒马乱的岁月里，它开始鼓吹美国各州拒绝执行联邦法令和脱离联邦的权利，随即也就毁掉了自身存在的价值。
我本应该提到弗吉尼亚的约翰·马歇尔。
他作为美国的首席法官使法庭的尊严达到了一个近乎神圣的地步，时常准备着将那些有可能同宪法神圣的规定相抵触的国会法案变成一纸空文。
我还应该回顾一下那一群年轻的共和党人的冒险经历，他们成为了托马斯·杰斐逊及其追随者的接班人，其支持建立一个强大联邦中央集权的全国政府的热情超过了联邦党人。
但是，无论如何，从华盛顿将军当政到杰克逊[1]将军统治的二十四年间，这个国家生活方式和思维方式发生了根本变化，与之相比，所有这些事件似乎都无足轻重，微不足道。
这些变化在东部的影响不是很大，仅局限于这个国家的西部和南部地区，或用当代历史学家的话说，它们是边疆的产物。
说到这里，接下来，通常就会大加称赞开拓者的冒险创业精神，他们独立思考和行动的精神，他们粗犷、爽快但谦恭有礼的举止，他们的平等意识，他们桀骜不驯的性格，他们信守言论自由的原则，他们乐于帮助朋友和邻居的精神。
毋庸置疑，这些品质在一定程度上都是真实可信的。
这些移民具有冒险开拓精神。
他们热情好客。
他们勤劳能干。
他们坚持己见，不在乎别人对他们的意见怎么想。
但是，这些品质也是其他移民荒原的人的特征，然而，世界其他地方的移民却没有创造出我们所称的“美国人的”
明确的生活哲学。
那么区别何在？
我冒昧做一个猜测，或许不对。
进入西伯利亚、印度、婆罗洲和非洲未知的荒原野地的英国、俄罗斯、法国和荷兰移民基本上仍然是英国人、俄罗斯人、法国人和荷兰人。
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