天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
他受了惊吓，抱头鼠窜，飞也似地逃回了家。
不仅当时就把饼的秘密全部坦白出来，而且以后不知因为什么，忽然就疯了，逢人就喋喋不休地说这个饼的故事。
这个故事表明了人对狸的信仰，认为狸具有教训、惩罚坏人坏事的能力。
耍小聪明、偷吃了饼却嫁祸于狸的这个男佣，理所当然遭到了报复；对那些视狸为祸害的人，也是一个训诫。
有些老妪自己身体不好，就说是被狸附体。
在嫁祸于狸这点上，与偷饼人有共同之处。
二者都将自己的不是，归罪于难以抗拒的神灵之力。
饼与狸的故事，原来究竟如何并不重要，重要的是，只有这样讲来才有趣味，才能引人发笑。
而且我敢肯定，讲故事追求趣味性的风气，并非始于狐与狸的故事。
六
最后再从与上述地区相距很远的地方引个实例。
在宫古与八重山这两个群岛之间，有个名为多良间的孤岛。
岛上住着一个可怜的美女，她的故事被写成了一首名为“ayago”
的歌，在岛上久久流传。
故事说，很久以前，宫古岛一个叫仲屋金盛的首领，因佞人的谗言被诛，全家沦为首里王廷的奴婢。
仲屋金盛的妹妹mabonari容颜如花，受到君王恩宠，幸被赦免，坐上了返回故乡的船。
可是途中遭遇风暴，漂流到多良间，触到名为高干濑的珊瑚礁上。
船破了，一船人皆被冲散。
mabonari九死一生，被海潮冲上了岸。
盐川村有个叫仲井的，恰巧路过此地，抱着她登上了高处。
因为她太漂亮了，手忍不住到处瞎摸，结果mabonari当场断了气。
同村的yarabo立世主找到了她的遗体，伤心地落了泪，当即脱下自己的衣服盖好遗体，喊来很多人，缝制了新衣给她换上，并为mabonari郑重地举行了葬礼，埋在了二濑。
后来埋葬mabonari的地方长出了树林，到现在还作为御岳受到敬仰。
一方面，也许是善有善报吧，yarabo立世主的子孙一直享受着荣华富贵。
另一方面，恶有恶报，离现在一百八十年前的《宫古岛由来记》记载说，仲井的后裔“衰微不振，狂乱不已，风雨中，暗夜里，在各条道路的十字路口唱着ayago，并且延续了四五代”
。
这件事情离现在不算久远，可信度应该很高。
从常理上说，得到善报而繁荣昌盛的yarabo立世主的子孙，对保存这个歌最有积极性。
但事实却正相反，在公众面前不顾羞耻反复传唱的，反而是悔恨不已的恶人的后代。
由此我们不能不说，在这个故事的传承中发生作用的，除了个体的人以外，还有一种超越个人的神奇的力。
我年轻时读过村田春海[8]的《竺志船物语》[9]，了解到自《太平记》以后，有很多与此情节大致相同的老故事在濑户内海的沿海一带流传，尽管其中有关清少纳言的传说相当粗陋拙劣。
做了坏事，其家族后代当然不可能昌盛；但我觉得这个故事的长久流传，与恶人后裔的自我反省是分不开的。
有为了抢夺财宝而杀害旅行中的巡礼者、部落人的故事，有与山伏争论后将其斩杀弃尸的故事；这类往事对当地以及世家来说，没有丝毫值得骄傲处，但它们却流传于很多山村。
将此解释为反映了战国时代的世相，自然直截了当；但我想说的是，这与有无事实根据无关，当事人如果不讳言对自己不利的东西，他的话就更具真实性，给人的印象就更加深刻，因此也就更容易被记住。
前人并不把疯话视作单纯的精神错乱，正好与我现在所说的互为表里，非常耐人寻味。
七
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！