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另一方面，此前一直被当作只能用眼睛观赏的红色、绿色、紫色等，从天然之物走来，成为各人身上所属之物。
心之所动，便即成形，无论是歌唱还是哭泣，人看起来都更加美丽。
简单地说，由于棉布的使用，生活的味道在不知不觉中变得浓郁起来。
对曾经穿着粗麻布的我们来说，对披着毛皮的西洋人来说，都是一样的。
此外，日本现在还有一样事物在促使变化发生，那就是陶瓷器的力量。
白木做的碗形状不正，从开始使用那天起就变脏，即使用水洗也不过是心理上稍获安慰罢了。
小户人家里颇显寒寂的气味，追本溯源，就是这些木器的“叹息”
。
在这当中，加入了一些价钱相当于白米两三合[5]的、静静地泛着白色亮光的物品。
以前只属于宗教领域的真正的圆形，由于有了茶碗这样的物品而得以被人朝夕拿在手上观赏。
这没有道理不对平民的文化有所贡献。
就像过去的贵人公子欣赏佩玉的声音一样，陶器轻轻触碰门牙时发出的清幽声响，确是一种令人连描画着仙鹤与青松的美丽漆杯也要忘记的感觉。
哪怕是破败晦暗的贫家，几乎不需要任何代价都能很容易获得新幸福，亦是时势使然。
在这一点上，与麻布因棉布而见弃相比，我等更是无条件得益。
而且，因为这并非受惠于某个具体的人，我们连它带来的欢喜也都忘记了。
这些只是偶然出现的，然而甚至还有人将今天这种建立于以上明确基础之上的新文明，当作佩里船长[6]带来的礼物。
四
棉花威力之难以抵挡，某种意义上与红薯的恩惠颇为相似。
若无此薯，则国内的食物很快就会耗尽，像如今这样人口充溢之前，人们不得不到外面去寻求维系生活的方法。
对食物的需要会使农民鼓起勇气出海，死在海上或在海上谋求发展的人应该远比现在多。
但是，既然有了红薯，人们便会种植并以之为食物，吃了以后暂时得以果腹而又觉得这里还可一住，贫穷也变得容易忍受了。
虽然这样做的结果是延长了子孙的艰辛，但是能够计算到遥远的未来整体的幸或不幸，因而拒绝眼前这甘甜柔软的食物的**，即便他们是神也是无法做到的。
棉花所带来的幸福并没有如此大的影响，但是假如它有如此作用，我们恐怕也会欣然从之。
这也是各自生活着的人们极为自然的选择。
在经过很久的岁月以后，假如出现难以忍受的坏结果，也无法因此而责怪祖先没有深思熟虑。
只是，我们可以从他们的经验中学到的一点就是，这样由各种各样的偶然所支配的人类世界，是不能安心地以为其前进之路总是朝着好的方向的。
万人滔滔同往之处，没有任何东西可以阻挡的强大流行趋势也好，如树成长、如水流淌般，无阻无滞逐渐显现的一国的变化也罢，静下心来想想，既有损也有益。
过去，人们因没有注意到其损害而不觉后悔，认为后悔也没有用而听之任之，其长长脉络的这一端，便是我们目前的现实。
总而言之，这些变化会令我们纠结其中，演变成如今这样凭个人的力量已无法收拾的局面。
五
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