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现在读《六帖》[6]的恋歌，十中有一是求婚的歌，其中又有一半左右的内容是告别以后为对方担心，其他大部分都是已经结缔契约者的咏叹。
在男女二人很快就在同一屋檐下生活的今天看来，这都是一些会让人想“如此鄙俗之事有可能发生吗？”
的文艺作品，因为古人年轻的岁月里只有夜里男方才到女方处，所以才会不时出现这样的名作。
换言之，这些文学作品不过是日本婚姻制度的产物。
到了中世，婚姻在相隔遥远的地方之间缔结，而娘家的情况也有所变化，媳妇入门的时间越来越早，除非是**的男人，否则已经不需要这样与女方互通消息，恋歌也成了不体面、不正经的事物，而另一方面又仍然题咏恋歌，单单堆砌辞藻、空言无物的风气一直流行，令人觉得甚是奇怪。
说吉田兼好是好色法师似乎冤枉，但是正因为有平生的练习才会被求代笔，实际上同一时代的顿阿[7]的集子中，萍水相逢之恋和离别之恋的题咏比比皆是。
虽然据说契冲身为僧侣厌恶这些歌，但是慈延也好澄月也好[8]，都没有因为这种作品就被认为是不守佛法的僧人。
不仅如此，深闺中的尊贵小姐们，也会乞求老师，吟咏学习这些歌，我们在少年的时候也虽然不解其意，却似乎并非不擅此道。
所谓不知恋爱滋味，原本适用于尚未结婚的人。
而那些知道恋爱滋味的人们，却由于时移世易而不再感到有必要吟咏恋歌了。
（昭和八年六月《短歌民族》）
[1]八郎为朝，即源为朝（1139—1170），平安时代末期武将，源为义（1096—1156）之子。
[2]土佐妹背岛，《宇治拾遗物语》《今昔物语》等记载的兄妹漂流至无人岛，婚配产子的兄妹婚故事的发生地。
据说今属高知县宿毛市的“冲之岛”
就是该无人岛。
[3]《古今著闻集》，镰仓时代中期的说话集，橘成季（？—1272）著，20卷，收录说话约720篇。
[4]井原西鹤（1642—1693），江户时代前期浮世小说、净琉璃作者，徘人。
大阪人，本名平山藤五，别号鹤永、二万翁等。
在谈林俳谐中，以自由奔放的句子而被称作荷兰西鹤，曾一昼夜独吟二万三千句，为在一定时间里独吟尽量多句子的矢数俳谐竞赛画上休止符。
后专注于浮世小说的写作，留下了大量雅俗折中的杰作。
[5]川路宜麦（1757—1828），江户时代中后期徘人，善画，著有《绘歌仙》《续绘歌仙》。
[6]《六帖》，《古今和歌六帖》的略称，平安时代私人编撰的和歌集，撰者、成书年代不详，共6卷。
[7]顿阿（1289—1372），南北朝时期歌人，俗名二阶堂贞宗，和歌四天王之一。
[8]慈延（1748—1805），江户时代中期僧人、歌人，信浓人，和歌四天王之一。
澄月（1714—1798），江户时代中期歌僧，宽政期和歌四天王之一。
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