天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
因为，在几乎没有什么东西可以卖了换钱的时代，钱包没有任何用处，而勺子则在其之前，就无论在什么场合都是很重要的。
一七
话题更进一步，主妇的分配权当中特别有意义的一点，在于只提供给成年男子的酒上面。
如果这个权力在男子的手里，那么家庭肯定更早就分裂了。
提供酒的日子随着时代发展逐渐增加。
最初只限定于朝廷所说的恒例临时庆典，特别是新年和祭礼的日子，以及固定的人生大事，也就是被称为喜事的，人心须与常日不同的日子。
iwau一语的本来意义，只要查一下字典就马上会明白。
“忌讳”
一词很可能原本也是同样，既是特别情绪高昂的日子，也是需要特别戒慎之日。
如果没有酒，男人们就无法得到这样的心理状态。
但是，酒并非随时都有的东西，造酒作坊变得普遍起来，在京都附近都是要到足利时代中期，而且在奈良、河内的天野等，说起来有点奇怪，酒是由寺庙酿造的。
后来，逐渐被附以inaka之名，变成了将农家所酿者储存起来，又或是用于赠答的酒。
寺庙以外的造酒管理，初时全部属于女性。
秋末之时要举行秋祭，加之作为原料的米又很丰富，将米在瓮中酿好，其中一部分留作新年之用，又留有一定量的酒准备作为上京时的礼物，除此以外大多数人家都是全部在当次庆典里将酒喝完。
祭礼和宴会的次日曾经有所谓喝瓶底、残酒之类的说法，有连女人也聚在一起饮食的习惯，简言之就是酒若非当时需要就不会被酿造的证据。
女性掌握酒的酿造这一点，在不久前的文学当中，有狂言《姥酒》为例。
无赖的外甥戴着鬼面，威胁老伯母，喝掉了她储藏的酒。
此外还有加贺的白山菊酒由来传说，称很久以前一位美女在路旁的家中卖酒，男人们全都为之着迷，村里的女人一气之下放火烧掉了她的家。
作为古代的例子，还有《日本灵异记》[10]中纪州造酒女子的故事。
不仅民间如此，在《延喜式》中所见的宫中造酒司里，造酒的工作也是由女性承担，还留下了这种催马乐[11]的祝酒歌：
今晨勿扫酒殿，舍人女今朝已用裙裾清扫过
这里的“舍人女”
应该就是刀自。
“刀自”
这一叫法，作为造酒司的三个大酒瓮的名称被保留下来，在后三条院时代的火灾里崩裂的事，确实在《古事谈》[12]中有所记载。
直到现在，在滩[13]仍然经常将造酒的藏人[14]和百日男[15]称为toji，汉字写作杜氏的理由是被捏造的。
[16]毫无疑问，这原本是独立女性的工作，但是由于刀自一名的含义无人知晓，男子也开始用这个说法了。
也就是说，造酒本来是凭刀自之力，而在各家各户中又若非借由称作“家刀自”
的主妇之手，则酒的分配就无以实行。
一八
这种现象，只能认为隐藏着某种信仰方面的理由。
也就是说，这种对喜事而言不可或缺的特殊饮料，被认为非女性不能制造，又或者是只有女性才具备酿造的能力。
kamosu这一日语词，在古代也被称为kamu。
在冲绳的岛屿上，直到最近，只有用于祭神的酒，仍然在使用由年轻漂亮的姑娘细细咀嚼洁净，再将嚼过的米吐进器皿中盖上盖子发酵的做法，还留下了kamizake一词。
也就是说，这种最为贵重的酵母，看起来只能从纯洁的处女口中方可求得。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！