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[12]布迪厄说：“想要实现反思性，就要让观察者的位置同样面对批判性分析，尽管这些批判性分析原本是针对手头被建构的对象的。”
参见[法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德：《实践与反思——反思社会学导引》，44页，北京，中央编译出版社，1998。
陶东风的自我反思无疑实现了反思性。
[13]实际上，陶东风早已对文艺学知识生产进行了反思。
参见陶东风：《在社会历史语境中反思当代中国文艺学美学》，载《哲学动态》，1998（9）。
[14]李春青：《在审美与意识形态之间——中国当代文学理论研究反思》，255页，北京，北京大学出版社，2006。
[15]李春青：《关于“文学理论边界”
之争的多维解读》，载《文学评论》，2005（1）。
[16]王刚：《场域理论与新时期文艺学知识生产问题的反思性研究》，载《湖北社会科学》，2010（2）。
[17]对于李春青先生事后对陶东风先生的这种场域论分析，想必陶东风先生会信以为然。
[18]陶东风：《反思社会学视野中的文艺学知识建构》，载《文学评论》，2007（5）。
[19]笔者曾经撰文呼吁学界重视反思性文学理论的存在，此处对此前发表的相关论文有所吸收。
[20]陶东风：《走向自觉反思的文学理论》，载《文艺争鸣》，2010（1）。
[21]陶东风：《走向自觉反思的文学理论》，载《文艺争鸣》，2010（1）。
[22][法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德：《实践与反思——反思社会学导引》，351页，北京，中央编译出版社，1998。
[23][法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德：《实践与反思——反思社会学导引》，222页，北京，中央编译出版社，1998。
[24]参见赵宪章：《2005—2006年中国文学研究热点和发展趋势——基于CSSCI中国文学研究关键词的分析》，载《河北学刊》，2008（4）；赵宪章：《2005—2006年中国文学影响力报告》，载《文艺争鸣》，2008（8）。
[25]陶东风：《日常生活的审美化与文艺学的学科反思》，载《天津社会科学》，2004（4）。
[26]这方面的误会在学界可谓不少，这里做简要的提及与辨析。
近来有汤拥华的论文《文化批评视角下的文学本质与价值——王晓明、陶东风、吴炫，对当代中国文化批评的个案考察》（《文艺争鸣》2007年第9期）、盖生的专著《文学理论当下形态论——文学理论学探索》（社会科学文献出版社2008年版）。
汤拥华一文的误会有二。
一是径直地把陶东风看成历史主义者，而历史主义者只看到历史流传物，有本质主义、主客二分的形而上学嫌疑。
其实这是对陶东风的一个较大的误会，如果实在要说立场的话，陶东风应该是站在反思性的“结构主义的建构主义”
的科学立场上，已然自觉地超越了诸如建构与结构、社会物理学与社会现象学等二元对立。
大概该文对此未及深入领会，所以也就不太习惯陶东风“四面出击”
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