天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这意味着，在历史的过程中，社会科学自主性的建立也包含了一个压抑性的过程，它使得其他知识彻底边缘化了。”
[19]社会科学凭借其更具阐释力的优势被纳入现代国家的制度性实践之中，于是或直接或间接地导致人文学科在知识竞争中被冷落和疏远。
这的确也是20世纪90年代以来社会科学兴起之后，文学理论这种人文学科的存在境况。
文学理论如何回应现实的社会文化发展状况，如何才能增加其阐释的有效性，已经成了一个迫在眉睫的问题。
为了解决这个问题，文学理论走向了反思。
这种反思，大体而言是从这样两个方面出发的。
一是文学理论从业者较为主动地反思与调整自己的知识结构。
对于人文学科内部的知识，主要是超越形而上学而走向后形而上学；对于人文学科外部的知识，则主要是吸取社会学、政治学的知识。
[20]这种超越与吸取可以为文学理论知识生产的理论逻辑转换准备知识学前提。
而当这种具有反思性的后形而上学知识与反思社会学结合的时候，文学理论知识生产的反思性转向便势在必行。
二是对文学理论知识生产本身的理论逻辑、存在的现实问题以及可能的未来走向进行反思与建构。
文学理论通过这种反省与清理，转换和更新知识生产的理论逻辑，寻找这种知识形态所存在的理论问题与现实局限，进而解决、改进与完善文学理论知识生产状况。
文学理论的反思及其建构，使得文学理论知识与现实的关联性和接合度有了改观，特别是伴随着这种反思及建构而展开的文化研究与批评实践，更是增加了文学理论知识的阐释有效性。
同时，这种反思也带来了文学理论本身的自觉，这种自觉至少产生了这样一个效果：文学理论走向了反思性的知识型，也就是出现了反思性的文学理论。
反思性的文学理论有可能使得文学理论越来越独立于文学，成为能把握时代精神的知识，这也是文学理论走向自律的表征。
这一点，已经有不少学者指出过。
例如，金惠敏曾提出“没有文学的文学理论”
一说，并且认为：“文学理论某种程度地从文学中疏离出来，赋予其哲学的品格绝对是文学理论的大解放。
没有文学的文学理论就是推促它驶出小桥流水、向生活的大海破浪远航。”
[21]这种“没有文学”
的文学理论，倒不是说它与文学一点关系都没有，而是说它是将注意力转移到自觉地生产出关于文学的理论。
陶东风也指出：“通常人们把文学理论定义为研究文学活动规律的知识体系，但与其说文学理论是研究文学活动规律的，不如说它是研究文学活动的规律是如何被建构的？谁在建构这种‘规律’？为什么建构这种‘规律’？通过什么媒介建构这种‘规律’？这种建构受到哪些因素的制约？能否像‘上帝’那样超越地去建构？”
[22]这也就是说，文学理论是追问为什么有这种关于文学的理论。
而追问为什么有这种关于文学的理论，正是反思性文学理论题中应有之义。
反思性文学理论在20世纪60年代之后的西方其实也有所闻，只不过它常常被称为理论、批评理论。
当然，其与我们这里所言及的反思性文学理论，虽然在自觉性、跨学科性、实践参与性等方面有深刻的契合，但还是有一定区分的。
这主要表现在理论批评理论，有可能不涉及文学，而反思性文学理论则不主张脱离文学。
反思性文学理论力图建立文学理论与当下社会历史文化语境中的文学之间的有效关联。
即使反思性文学理论不与具体的文学阐释相关联，它也没有完全离开文学。
因为反思性文学理论在脱离具体的文学阐释的同时，也因借鉴了社会科学的知识旨趣而具有有效阐释某一文学理论知识的能力，也就是它能让人们理解某一文学理论被建构起来的内情。
总之，反思性文学理论因其能与文学建立联系，能有效阐释文学理论知识生产的理论逻辑，因此回应了社会科学的冲击，同时这也是反思性文学理论的合法性所在。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！