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第三节反思性文学理论如何可能
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究竟什么是反思性文学理论？简而言之，它是现代知识体制下生产出来的一种具有自觉性的文学理论知识。
这种文学理论知识能有效地阐释现实社会文化文学问题，其本身又具有独立把握时代精神的能力，能与其他人文社会科学知识一道参与社会历史文化的建构。
这就意味着反思性文学理论往往有两种子形态。
一种是“为文学的文学理论”
（反思性文学理论的第一种形态），这种文学理论强调的是要有能力对文学活动进行有效阐释。
此时的反思性文学理论主张运用各种人文社会理论知识，从事具体而语境化的反思性分析和科学性阐释，破除意识形态的幻象和平常误识的遮蔽，从而建构起文学理论与实际社会文化历史存在状况的关联。
另一种是“作为学科的文学理论”
（反思性文学理论的第二种形态），这种文学理论强调自觉地进行文学理论知识生产，反思某一文学理论知识观念和话语形态是如何以及为何建构起来的，在反思的同时建构一种具有问题针对性和时代精神气韵特点的文学理论。
这样，这种文学理论就可以具有自律性，可以独立成为一种区别于其他人文社会科学的学科知识。
反思性文学理论又是如何成为可能的呢？
第一，反思性文学理论主张生产出具有阐释力的文学理论知识。
它往往假借人文社会科学的知识框架对现实的较具公共意义的文学文化现象事件问题进行阐释，力求分析得较为具体化、语境化和效用化。
这种反思性的文学理论建构是一个实践层面的问题，需要在实际的应用层面中展开。
但它也并非没有理论层面所需要注意的问题。
例如，米尔斯所提及的“社会学的想象力”
就具有一定的理论指导意义。
米尔斯认为，“社会学的想象力”
是一种“心智品质”
，它能区分“环境中的个人困扰”
和“社会结构中的公众议题”
，能够将个人和集体的困扰转换成公共议题，从而增强社会学的阐释有效性和公共参与力，也正因此，社会学才有前景可待。
[23]米尔斯的这种社会学的想象力无疑也是反思性文学理论所需要的。
它至少提醒我们，反思性文学理论要想具有效用性和阐释力，成为反思性的文学理论，就必须参与到时代的结构性问题中，同时在这种参与中建构出一种公共话语的文学理论。
[24]
这里不妨提及这种反思性文学理论研究需要注意的两个问题。
一是要涉及包括文学理论在内的人文社会科学的知识，尤其要对那种具有方法论指导意义的知识了然于胸，但是在使用时需要力求反思化、历史化与实践化。
二是要将韦勒克、沃伦所力主区分的文学理论、文学批评、文学史结合起来，合理地看待三者之间的关系。
我们知道，韦勒克、沃伦认为，一方面文学理论与文学批评、文学史要加以区分，这是文学本体研究中最重要的事件[25]；另一方面三者之间是有关联的。
这样看似辩证完备，但是，韦勒克、沃伦显然没有处理好它们之间的关系。
这里仅指出一点，那就是韦勒克、沃伦在区分三者的时候，有可能造成文学理论知识生产的非反思性存在。
因为韦勒克、沃伦所说的文学理论，即所谓的发现文学的原理、规律、标准的知识，可称之为“作为理论的文学理论”
。
在韦勒克、沃伦看来，这种文学理论其实是从文学批评、文学史的实践中独立出来的。
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