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[10]参见李春青：《在审美与意识形态之间——中国当代文学理论研究反思》，341页，北京，北京大学出版社，2006。
[11]参见李春青、赵勇：《反思文艺学》，北京，北京师范大学出版社，2009。
[12][美]弗雷德里克·詹姆逊：《新马克思主义》，2页，北京，中国人民大学出版社，2004。
[13][美]弗雷德里克·詹姆逊：《马克思主义与形式》，308页，南昌，百花洲文艺出版社，1995。
[14][法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德：《实践与反思——反思社会学导引》，165页，北京，中央编译出版社，1998。
[15][法]皮埃尔·布迪厄、[美]华康德：《实践与反思——反思社会学导引》，172页，北京，中央编译出版社，1998。
[16]陶东风：《文学理论的公共性——重建政治批评》，117页，福州，福建教育出版社，2008。
[17]杨飏：《90年代文学理论转型研究》，44页，北京，中国社会科学出版社，2001。
[18][德]海德格尔：《存在与时间》，260页，北京，生活·读书·新知三联书店，1999。
[19]汪晖：《死火重温》，493页，北京，人民文学出版社，2000。
[20]参见陶东风：《文化与美学的视野交融——陶东风学术自选集》，26页，福州，福建教育出版社，2000；陶东风：《社会理论视野中的文学与文化》，自序，1～6页，广州，暨南大学出版社，2002。
需要说明的是，这里我们主要聚焦性地参考了陶东风关于知识调整的学术记忆，并以之作为我们有力的论据。
这固然是由我们的视野所限所致，但同时也是由于陶东风是反思性文学理论知识生产的代表性人物，这种参考无疑更有说服力。
此外，需要指出的是，我们不将这种知识调整的年份点与反思性文学理论的发生看成是同时进行的，因为这一方面不符合知识生产的规则，另一方面与我们所认为的不能将反思性文学理论的发生追根溯源般地本质化为如1999年的想法也是一致的。
不过，由于阐释的必要，我们抽取出一个年份点内的文献来予以言说应该说是有效的。
同时，各种因素促使某一年份点被凸显也是具有一定意味的，值得投以关注和予以阐释。
[21]金惠敏：《没有文学的文学理论——一种元文学或者文论“帝国化”
的前景》，载《文艺理论与批评》，2004（3）。
[22]陶东风：《走向自觉反思的文学理论》，载《文艺争鸣》，2010（1）。
[23]参见[美]C.赖特·米尔斯：《社会学的想象力》，2版，1～24页，北京，生活·读书·新知三联书店，2005。
[24]需要言明的是，“社会学的想象力”
是否适合研究文学的文学理论，这是一个值得辨析的问题。
如果我们不把较为私人形而上学的，诸如个体、生命、偶然、命运、死亡、意义等文学关注的现象与问题看成是认识论的问题和社会政治的实践性问题，那么“人文学的想象力”
也许就具有天然的合法性。
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