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参见王晓明：《在新意识形态的笼罩下》，南京，江苏人民出版社，2000；王晓明：《半张脸的神话》，广州，南方日报出版社，2000。
[12]不仅文学已然大众文化化了，甚至文学批评都有了大众文化化的趋势。
就微观而言，它已然成为一种批评形态，媒体批评可以说就是这样的形态。
就宏观来说，文学批评的任何形态都可能无法脱离大众文化语境下的书商、媒体等，以至于有学者提出“‘书商’等‘文化工业’对批评的‘引导’及各种批评形态间的互动关系，都是需要认真研究的新问题”
。
参见王一川：《批评的理论化——当前学理批评的一种新趋势》，载《文艺争鸣》，2001（2）。
[13]黄崇超：《大众文化转型背景下文学的“泛文化”
转向分析》，载《东北师大学报（哲学社会科学版）》，2010（2）。
[14]参见王一川：《面向文化：文学理论的新转变》，载《文艺报》，2000-07-04。
[15]参见李春青、赵勇：《反思文艺学》，9页，北京，北京师范大学出版社，2009。
[16]文学与大众文化、大众文化和文学理论的关系是值得继续细究的问题，需要将此问题置于特定的语境中做具体的分析。
这里不妨再简要指出的是，只要不将文学视为纯自主性的，不将文学界定为精英的事业，并意识到20世纪90年代以来的历史语境和文学活动所发生的“制度性”
改变，我们至少就不会将文学与大众文化二元对立起来。
同时，如果我们不将文学理论视为生产“专家”
的“学科”
，并认同文学理论与公共领域需要紧密关联，我们就会对文学理论与大众文化的关系有全新的看法。
[17]赵勇：《文化批评：为何存在和如何存在——兼论80年代以来文学批评的三次转型》，载《当代文坛》，1999（2）。
[18]参见余虹：《文学的终结与文学性蔓延——兼论后现代文学研究的任务》，载《文艺研究》，2002（6）。
该文对几种“文学性”
形态的归纳可谓较为全面。
对于广告的文学性，该文的说法是，它是“最为极端的消费文学，它将虚构、隐喻、戏剧表演、浪漫抒情和仿真叙事等文学手段运用得淋漓尽致”
。
对于媒体信息的文学性，该文的说法是，“按‘美’的编码规则对‘现实’进行‘面部化妆’正是媒体信息的文学性之所在，那些被认为最无文学性的‘现场直播’或‘新闻报道’也是设计编排的结果，它有作者意图、材料剪接、叙事习规、修辞虚构和表演”
。
[19][法]德里达：《解构和他者》，转引自[美]理查德·沃林：《文化批评的观念》，294页，北京，商务印书馆，2000。
[20]参见[英]雷蒙·威廉斯：《关键词——文化与社会的词汇》，101～109页，北京，生活·读书·新知三联书店，2005。
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