天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
第三节“好文学理论”
再问
banner"
>
对于20世纪90年代以来文学理论的分化、危机和重建问题，如果我们继续思考，就会发现，的确还有很多深层的东西值得挖掘，需要问题化。
例如：为什么会发生分化和危机？为什么重建难以奏效？表面看来，这是意识形态的转换，是社会语境的变化，是体制性的束缚，等等，但这些都是表层原因。
虽然从知识社会学的角度看，这样的回答已然切合知识生产的实际情况，基本上不需要再追问了；但是如果换一个角度看问题，我们会发现，依然有一个隐微的原因使文学理论分化和危机得不到“停消”
，更遑论在“停消”
的基础上予以建构了。
这个原因就是，现代性的发生使我们不知道什么是“好文学理论”
。
当我们不知道什么是好文学理论的时候，我们就难以找到建构文学理论知识合法性的可靠基础了。
当然，这并不妨碍文学理论知识生产的实际运行。
需要说明的是，我们并非要将好文学理论视为一个形而上学的问题。
换言之，“好文学理论”
之问不是要追问出一个本质主义的、具有普遍性的乃至“科学”
的答案，也并非要求得一个上帝般正当的存在。
毋宁说，它是要在一个没有实体本质和天然正当的基础上，通过交往理性的施为，建构一种既具有合法性又具有正当性的文学理论。
好的文学理论必定既合法又正当。
我们要在重建文学理论合法性的过程中，考虑“好文学理论”
的正当性问题。
例如，我们可以远离文学来生产文学理论知识，但为什么要远离？我们可以从事文化研究，但为什么要从事文化研究？我们可以提出不同的文学理论建设方案，但为什么要提出这种方案？我们都有很正当的理由吗？如果没有，那么这样的知识生产就难以有好的合法性，也就难以有效地参与到这个时代的“结构性问题”
之中，同时难以生产出关于文学的好文学理论，甚至还会加重文学理论的合法性危机。
如此说来，文学理论的重建工作依然任重道远。
这里不妨从什么是好文学理论的角度，对文学理论的重建以及“文学理论家”
如何可能存在等问题进行一个简要的“假定性”
说明，以见出“好文学理论”
之问的重要性。
首先，关于什么是好文学理论的问题，其答案不是现成的、实体的，但是我们可以基于所认同的理由，将好文学理论选择性地进行设定。
比如，我们这样设定其研究对象：好文学理论的研究对象是开放的，只要某一研究对象具有“文本性”
，通过对它的分析，我们就可以建立与现实社会生活的关联。
其次，如果这种设定的好文学理论，经过学理的论证之后，非常具有说服力，继而在学术场域之争中获胜了，也就是得到了合法的承认，那么文学理论的重建工作已然随着好文学理论争胜的过程展开了，接下来主要就是将这种好文学理论观进行具体化的实践的问题了。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！